كعادة الكاتب بيرصد الواقع الاجتماعي لفترة عايشها .. حبيت وصفه للمكان كالعادة .. خان الخليلي .. البيوت .. الجو .. اصوات الناس وضجيج الصنايعيه .. نجيب مكعادة الكاتب بيرصد الواقع الاجتماعي لفترة عايشها .. حبيت وصفه للمكان كالعادة .. خان الخليلي .. البيوت .. الجو .. اصوات الناس وضجيج الصنايعيه .. نجيب محفوظ هوه اللي حببني في مصر القديمة اساسا وخلاني اعشقها بوصفه لها و كتاباته عنها و عن جوها دا ! :) .. ... و كالعادة الرواية بتحوى صراع نفسي عميق للبطل .. كعادة محفوظ اللى الصراعات النفسية بطلة دايما في معظم اعماله .. ودا شئ مرهق الحقيقة .. لكن موش سئ للدرجة دى على أي حال :) .. لاننا بعد كل رواية بنخرج من الصراع العميق دا برؤية جديدة اعمق و اكثر تفصيلا للى عرضه لنا من خلال الصراع !
Merged review:
كعادة الكاتب بيرصد الواقع الاجتماعي لفترة عايشها .. حبيت وصفه للمكان كالعادة .. خان الخليلي .. البيوت .. الجو .. اصوات الناس وضجيج الصنايعيه .. نجيب محفوظ هوه اللي حببني في مصر القديمة اساسا وخلاني اعشقها بوصفه لها و كتاباته عنها و عن جوها دا ! :) .. ... و كالعادة الرواية بتحوى صراع نفسي عميق للبطل .. كعادة محفوظ اللى الصراعات النفسية بطلة دايما في معظم اعماله .. ودا شئ مرهق الحقيقة .. لكن موش سئ للدرجة دى على أي حال :) .. لاننا بعد كل رواية بنخرج من الصراع العميق دا برؤية جديدة اعمق و اكثر تفصيلا للى عرضه لنا من خلال الصراع !...more
كانت آخر ما قرأته للعراب رحمه الله ، من حوالي شهر، انتهيت منها و رحت أركنها في المكتبة زي العادة .. لكن فجأة خطر على بالي ان جه الوقت اللي يستلمها أخوكانت آخر ما قرأته للعراب رحمه الله ، من حوالي شهر، انتهيت منها و رحت أركنها في المكتبة زي العادة .. لكن فجأة خطر على بالي ان جه الوقت اللي يستلمها أخويا الصغير (11 سنة) .. ندهتله ، نبهته لمدى الإثارة و الغموض و الفايدة اللي هيتحصل عليهم بقراءتها .. و سلمتهاله كأني باسلمه لحاجة غالية اوي .. .. الغريب في تلك الأسطورة انه لجأ لأسطورة أخرى - و إن كانت علمية هذه المرة- ، هي (آلة الزمن) لتقويض أسطورة التنبؤ و العرافة ...more
مسرحية من مسرحيات عصر النهضة في أوروبا ، و هو عصر مناهضة الخطاب الديني و ازدراءه ، و إن ظل الإطار العام هو (المحافظة) في النهاية ..، فمثلا و مع تعمد امسرحية من مسرحيات عصر النهضة في أوروبا ، و هو عصر مناهضة الخطاب الديني و ازدراءه ، و إن ظل الإطار العام هو (المحافظة) في النهاية ..، فمثلا و مع تعمد المسرحية تناول شخصية الرعاة ذات المدلول الديني العميق في المسيحية ، بالسخرية ، نجد أن الخاتمة جاءت بالموافقة و المناصرة لأساس الإيمان المسيحي ، و هو ماينفي عنها فكرة قصد التعريض بالديانة المسيحية عموما في النهاية و مايخبرنا أيضا بأنها كانت فقط مجرد .. مسرحية شارع .. ربما ! ، تعبر عن رجل الشارع و ميله إلى السخرية ، حتى من القيم بل و التمرد عليها في ذلك الوقت ، بعدما آلت إليه الأمور في أوروبا ، مع نهايات ما أسموها بـ (عصور الظلام) التي قادتها الكنيسة آنذاك...more
الكتاب حمل آراء كاتبه الشخصية ، المتعاطفة مع "المانوية" -أحد الأديان القديمة- ، و الحيادية تجاه الزاردشتية ، و شبه المناوئة للمندائية أو الصابئة تلك االكتاب حمل آراء كاتبه الشخصية ، المتعاطفة مع "المانوية" -أحد الأديان القديمة- ، و الحيادية تجاه الزاردشتية ، و شبه المناوئة للمندائية أو الصابئة تلك الديانة التي تربطها صلات وثيقة بالديانات الإبراهيمية ، و مع آخر فقرات الكتاب بتتجلى لك الصورة بوضوح عن سر ذاك التعاطف الذي حمل صاحبه لإجترار معلومات مغلوطة و غير دقيقة (مسموح بها في عرف الأدب و الرواية الأدبية !) عن الأديان الثلاثة و ذلك لتأكيد تعاطف القارئ مع أحدهم على حساب نبذ الآخر ، .. و ذاك اقتباس اقتطعته منها : ( هرم ضائع القمة سوف تجد فيه جميع الكتب .. و تلك التي لم يكتبها أحد .. سوف تتعلم أعمار الكون .. .. سوف تذهب إلى مصر التي في "العالم الآخر" ) .. كان من السهل إذن تخمين ولاء أو تعاطف الكاتب مع الأديان التنويرية الحديثة كالماسونية و غيرها من عقائد غامضة و سرية تستقي أصولها و معتقداتها من أديان قديمة .. يطلق عليها بعضنا (وثنية) كالهرمسية و الأفلاطونية و المانوية و غيرها من معتقدات ,, رواية أدبية رائقة لا بأس بها على أية حال و تلك بعض اقتباسات أعجبتني منها : "اعرفوا أن تجدوا في كل عقيدة ، في كل فكرة ، المادة المنيرة .. و أزيحوا القشور" "اعلم يا "زراف" أنه في فجر الكون كانت جميع المخلوقات تسبح في نغم علوي ، و قد أنسانا إياه سديم الخلق . غير أن عودا مدوزنا مع روح الفنان قادر على بعث تلك النغمات الأصلية ..." "سعيد هو الماء الذي لا يشرب منه أحد ، و سعيدة هي الشجرة التي تزهر بعيدا عن الطرقات ، و لكن أنى لها أن تدري بسعادتها ؟!" "إن الوجود عقد من الديون ، وسلسلة من تصفية الحسابات ، و في إمكان المرء أن يسددها بحقارة أو بشهامة ، غير أن عليه تسديدها . و الصفح عندي لا يطاق حتى عندما أكون المستفيد منه ..." "أتساءل أحيانا عما إذا لم يكن سيد الظلمات هو الذي يوحي بالأديان لا لشئ إلا لتشويه صورة الله !؟" "أي فضيلة في أن يحرم المرء نفسه من لذة لم يسبق له قط أن ذاقها ؟ " "الحقيقة سيدة متطلبة يا "باتيغ" ، لا تتسامح في أية خيانة .. و كل إخلاصك حق لها ، و كل لحظات حياتك هي ملكها .. فهل الحقيقة هي ما تبحث عنه بالفعل ؟"
Its try to login the world of witches , but there were a lot of points in it weren't make sense in fact ! .. No witches act madly and confess with thiIts try to login the world of witches , but there were a lot of points in it weren't make sense in fact ! .. No witches act madly and confess with this easy way like that ! both in fiction works or in a real life !...more
على خطى توليستوي في (الحرب و السلام) ، بيسير برنارد شو هنا في مسرحيته (الإنسان و السلاح) ، على طريق تعرية أخلاق الحرب و البطولة الزائفة و الإصطناع، فيعلى خطى توليستوي في (الحرب و السلام) ، بيسير برنارد شو هنا في مسرحيته (الإنسان و السلاح) ، على طريق تعرية أخلاق الحرب و البطولة الزائفة و الإصطناع، في مقابل الإنتصار للرومانسية الواقعية ! المسرحية بتدور أحداثها في بلغاريا سنة 1885 وقت نشوب الحرب الصربية-البلغارية ***** بلونتشلي : ... تذكري أنني ضابط . برأيك ما هما الشيئان اللذان يحدثان لجندي دون أن يهتم بهما ؟ ، الشئ الأول هو أن يسمع الناس يقولون الأكاذيب ، و الثاني أن تنقذ حياته بأي طريقة ممكنة و من قبل أي واحد من الناس .. رايينا : .. بهذا يصبح مخلوقا غير مؤهل للثقة و العرفان بالجميل . ...more
أوبرا عايدة .. لحن المجد و ملحمة الحب و الحرب ،، في أوبرا عايدة لفت نظري سيناريو شخصية (آمنريس) .. أو الأميرة الربة .. تجسيد إيزيس على الأرض ، اللي احأوبرا عايدة .. لحن المجد و ملحمة الحب و الحرب ،، في أوبرا عايدة لفت نظري سيناريو شخصية (آمنريس) .. أو الأميرة الربة .. تجسيد إيزيس على الأرض ، اللي احترامهم و تبجيلهم لها و لرمزيتها ، لم يمنعهم في تلك الأوبرا و بتأثير من خلفيتهم الأوروبية النهضوية التنويرية ، من تصويرها كربة حمقاء من أرباب الأولمب ، بتلقي باللعنات و الأحكام الظالمة على البشر .. و تعود فتندم على ما فعلته بعد فوات الأوان !...more
اخيرا انتهيت من قراءة ملحمة (الحرب و السلام) الشهيرة و اللي عهد توليستوي من خلالها إلى نقل الحقيقة الإنسانية (المُرّة) .. بلا أي مواربة ! و بعيدا عن ااخيرا انتهيت من قراءة ملحمة (الحرب و السلام) الشهيرة و اللي عهد توليستوي من خلالها إلى نقل الحقيقة الإنسانية (المُرّة) .. بلا أي مواربة ! و بعيدا عن الفلسفات الشمولية المستبدة ، و الأحلام الطوبية المراهقة ! ، فنزعات الطمع و التآمر و الخيانة و الحسد .. و (الحرب) ، و الميل للإعتراك .. هي آفات متأصلة في الجنس البشري ، لا لها حل و لا علاج ! ، و هو ما تمثّل اثباته في عرض الكاتب لشخصية (بيير) ، ذاك الشخص المسالم لأبعد حد (اللي لمحت فيه شئ من شخصية توليستوي نفسه بالمناسبة !) ، و اللي لجأ للسلاح و الاعتراك بمحض ارادته في النهاية ، و رغم كل شئ ! ، ثم اشتباك الخاتمة مابينه و نيكولاي ، و اللي اتخط بيه الملخص الموجز لتاريخ ، و مستقبل البشرية مع الاشتباك و العراك .. و الحرب ***** .. فاٌلإنسان اجتماعي بطبعه و بتحركه مصالح الجماعة و بلابلابلا ، زي مادرسنا زمان في ثانوي :) ! و سيعهد الى الحيلة دوما في تبرير كل نزعاته السابقة تلك .. و هكذا ... فمرة باسم الدين .. و مرة باسم القومية .. و مرة باسم الوطنية .. .. و مرة باسم (الإنسانية) او (العلمانية) أحصنة اليوم الرابحة ! ... و المشكلة عموما لم تكن يوما في أي من هذه الفلسفات .. هي فقط في الإنسان ... و تلك هي الحقيقة المرة :) ! ***** في الجزء الأول من الرواية دار توليستوي بالقارئ في بانوراما سريعة (عرضها من وجهة نظره) على المجتمع الروسي حينذاك ، ليكشف له في نهايتها عن ما تم تركيزه في جملة (بوريس) ابن (آنا ميهايلوفنا) و هو يخاطب (بيير) : نحن هنا في موسكو نهتم بمآدب الغداء و الفضائح أكثر من اهتمامنا بالسياسة . و لا أعرف السياسة و لا أهتم بها ، و موسكو مهتمة بالفضائح أكثر من أي شئ ...
*** (و ماأشبه الأمس باليوم .. )
داعبتني تلك الجملة و انا اقرأ ماردده توليستوي على لسان شخصيته (بيير) في أمسية (آنا بافلوفنا) سيدة البلاط الراقية ، بمستهل الرواية :
نعم ! نابليون عظيم لأنه استطال على الثورة ، و كبح شرورها ، و احتفظ منها بكل ماهو صالح و نافع ، و هو مساواة المواطنين ، و حرية الكلام و حرية الصحافة ، و من أجل هذه الغايات استولى على السلطة العليا
! فعلى هذا المنوال ، برر الحمقى لأصنامهم على مر العصور ***** اما في الجزء الثاني فقد حملنا توليستوي الى أرض المعركة ، و طاف بنا على كواليسها ... علاقة الحليفتان اللدودتان ! (النمسا و روسيا) .. علاقة الجنرالات بالقادة .. و القادة بجيوشهم .. و الهوسار بالبيادة ! ... ايضا وفق توليستوي (الى حد ما) في عرضه التاريخي ِلما اطّلع عليه من وقائع تلك الحرب و تفاصيلها ، ففي عهده ، كانت الحرب و تكتيكاتها مثار اهتمام الأمراء ، و رجال الطبقة الراقية ، و الذي كان هو واحدا منهم ***** في الجزء الثالث بيستمر في استفذاذ كراهتنا للحرب ، و ركوننا الى الأمان و السلام و إلخ إلخ :) ، من خلال تصويره لمشاهد دموية من ساحات الحرب ، و تمجيده للأحلام و الآمال الدنيويه البسيطة في المقابل ***** و في الرابع كانت تتمة الملحمة التي أشرت اليها في بداية عرضي :) ...more
تُجسد الإلياذة حمق و سخف آلهة الأوليمب التي عبدها الإغريق على صورة منهم ... و عودة الى الأرض .. و التي لم يكن الحال عليها بأفضل كثيرا مما على جبل الأولتُجسد الإلياذة حمق و سخف آلهة الأوليمب التي عبدها الإغريق على صورة منهم ... و عودة الى الأرض .. و التي لم يكن الحال عليها بأفضل كثيرا مما على جبل الأوليمب ! و حيث الويلات التي جرها اغراء الجمال و الحب و الجسد (متمثلا في هيلينا) ، الذي انتصر على الحكمة و الواجب
مجموعة حكايات فلكولورية و أساطير رائعة من التراث السوداني ، لا تخلو من طرافة و حكمة و تشويق ! أربع حكايات من تراث الشمال السوداني ، و اثنتين من جنوبه مجموعة حكايات فلكولورية و أساطير رائعة من التراث السوداني ، لا تخلو من طرافة و حكمة و تشويق ! أربع حكايات من تراث الشمال السوداني ، و اثنتين من جنوبه ، اجلوا الصورة عن التباين و الاختلاف الواضح مابين الثقافتين ، ثقافة الشمال الممزوجة بالتراث الإسلامي ، و الجنوب الوثني ، القبلي ...more
مسرحية عن حياة راسبوتين (الراهب الروسي المشهور) و واقعة اغتياله ، من اعداد و تأليف يوسف وهبي ، متوفرة صوتيا من خلال هذا الرابط http://www.mediafire.coمسرحية عن حياة راسبوتين (الراهب الروسي المشهور) و واقعة اغتياله ، من اعداد و تأليف يوسف وهبي ، متوفرة صوتيا من خلال هذا الرابط http://www.mediafire.com/download/tgt... ، و من اخراج و تمثيل يوسف وهبي ، ايضا...more
لم أقف على خبر لسيدة دعيت بـ(سيدة القصور) في العصر الفاطمي ، لذا اظنها كناية عن (الدولة الفاطمية) و رمزا لها ... و ذاك ما أكدته لي تلك النهاية المأساولم أقف على خبر لسيدة دعيت بـ(سيدة القصور) في العصر الفاطمي ، لذا اظنها كناية عن (الدولة الفاطمية) و رمزا لها ... و ذاك ما أكدته لي تلك النهاية المأساوية لسيدة القصور ، و التي هي أجدر منها بالدولة الفاطمية ذاتها حيث لم نعهد ايضا في تاريخنا الإسلامي ، انتحار ملك او ملكة بعد هزيمة ما ، كما يحدث في الغرب *** لتحميل الكتاب http://www.hindawi.org/books/97031861... ******
فصعقت سيدة القصور لهول هذه المصائب المتتالية ، و رأت ملكها و مذهبها يذهبان طعمة للقوة و الدهاء ، فبكت كما تبكي النساء ، و عادت إليها غرائز الضعف و الأنوثة ، اما العاضد فقد دهمه الغم و احرقته الحمى فلح أن يراه طبيبه و هو عبد الله بن السديد ، و لكن الطبيب أبى أن يذهب اليه ، فمات حزينا .. بائسا .. منبوذا ، و سرى خبر موته في القاهرة فشاع الحزن عليه في كل مكان و زاد في بكاء القاهريين عليه ما اصاب الخلافة من نكبات بعد أن عاشوا في ظل جناحها في أمن و دعة و مواسم و اعياد كانت بهجة الدنيا و زينة الدهور
آخر عهدي بإحسان عبد القدوس كان في سنوات المراهقة .. كنت متأثرة بيه جدا زي بنات جيلي ، وكنت قلقانه من اعادة القراءة له الآن بسبب اللي وصلتله بعد قراءتيآخر عهدي بإحسان عبد القدوس كان في سنوات المراهقة .. كنت متأثرة بيه جدا زي بنات جيلي ، وكنت قلقانه من اعادة القراءة له الآن بسبب اللي وصلتله بعد قراءتي للرواية دي .. الرواية معتمدة على حكايات و قصص كانت معاصرة في العهد دا .. عهد الإنفتاح حكايات و قصص الاعتماد عليها في بناء أي رواية كان ممكن يصنع تحفة أدبية حقيقي لكن كمية السطحية و الضحالة اللى في الرواية صدمتني صدمة مخزية في فترة من عمرى بحالها كنت متأثرة جدا و معجبة بما يكتبه احسان عبد القدوس و تخيلت مدى ماكنت عليه في المقابل من سطحية و ضحالة في الفترة دي الفترة اللي بتكون (ذاتنا) فيها هي شاغلنا الشاغل و منغلقين عليها .. معنيين بهواجسها و امراضها، و منبهرين بأي عمل يقتحم مناقشة كنزنا الثمين دا (ذاتنا) ! بغض النظر عن مدى جديته .. جودته .. فنيته ..واقعيته مادام بيناقش هواجسنا و امراضنا النفسية و بيعيد صياغة اللي اكتشفناه في (انفسنا)من هواجس و امراض بشكل ادبي ملفت ! كنت اتمنى فعلا في الفترة دى من عمرى انى الاقي حد يوجهني لقراءات اهم و انفع بجانب قراءاتي تلك لنجيب محفوظ و احسان عبد القدوس و امثالهم ...more
ما قرأتهاش كلها عشان ابقى صريحة :) ، لكن قرأت حوالي عشر قصص منها مثلا .. او اكنر شويه صغيرة :) ، و لأني موش فاكرة عناوينهم فقلت اختصر و اضيفها ككتاب وما قرأتهاش كلها عشان ابقى صريحة :) ، لكن قرأت حوالي عشر قصص منها مثلا .. او اكنر شويه صغيرة :) ، و لأني موش فاكرة عناوينهم فقلت اختصر و اضيفها ككتاب واحد قرأته و خلاص :) و اخلي الباقي عليه :))) ***** من اكتر الحاجات اللي كانت بتشدني في السلسلة دي و مخلياني متلهفة على قراءتها ، الهوامش :) اللي دكتور نبيل كتر خيره كان بيحط فيها معلومات تاريخية و علمية رائعة فعلا .. انا كنت حاسه انه كان عامل السلسلة دي مخصوص عشان يوصل المعلومات دي بالذات للنشأ بالطريقة اللطيفة دي .. هاااا يللا ايام :) ... حقيقة انا اكررررررررررررره اني اقرا كتاب منها دلوقتي .. و موش متخيلة انى اعمل كده :) .. مع انى ممكن اجي على نفسي مثلا .. و احاول اقرا عدد من اعداد سلسلة ملف المستقبل لدكتور نبيل بردو .. لكن (رجل المستحيل) دي اللي استحــــــالة :) مابقيتش اهضم الحوارات دي خلاص :))) ...more
مسرحية خفيفة أعادت صياغة (روميو و جولييت) لشكسبير في قالب جديد يتناسب و متغيرات القرن العشرين ، و اضفت لها بعد سياسي عن العنصرية و مشاكل المهاجرين او مسرحية خفيفة أعادت صياغة (روميو و جولييت) لشكسبير في قالب جديد يتناسب و متغيرات القرن العشرين ، و اضفت لها بعد سياسي عن العنصرية و مشاكل المهاجرين او الملونين في امريكا ، و آخر اجتماعي عن مشاكل الجيل دا من الشباب وقتها في العموم .. ***** شفت الفيلم و ماكانش كافي بالنسبة لى انه اشوفه بس .. كان لازم اتفرج على المسرحية معروضة ايضا او الأوبرا بمعنى أصح لأنها لما اتعرضت اتعرضت كأوبرا ألفها Leonard Bernstein و الأوبرا هي عمل مسرحي ايضا لكنه غنائي و قد يحوي رقص و استعراضات زيه زي العرض المسرحي العادي .. بل ان الأوبرا المجال فيها اوسع للرقص التعبيري و الحركة عن المسرح كمان زي ما هو معروف ... .. المهم :) كنت باقولكم انى كان لازم اتفرج عليها معروضة لأن كلمة مسرحية عموما بتعني عمل أدبي درامي معروض على المسرح :) يعني لازم اشوفه معروض على المسرح و موش كفايه أقرأه و بس ابدا :) و الا موش هيوصلني كفايه .. فباحاول (على قد ما اقدر) اني اتفرج على المسرحيات اللي اقراها لدرجة انى بقيت ابحث اولا عن ما اذا كان فيه لينك لمشاهدتها على المسرح او ، لا ، عشان اقرر اذا ماكنت هاقرأها ام ، لا احيانا ! .. خصوصا لو المسرحية او الفيلم او الأوبرا او العمل الفني عموما صيته كان أعلى من صيت نصها الأدبي المكتوب بل رحت لأبعد من دا و بقيت ابحث عن المسرحيات المعروضة و اللي فيه لينكات لمشاهدتها و المسرحية اللي تعجبني و اقرر مشاهدتها ابدأ في البحث عن نصها الأصلي و قراءته ***** و West Side Story فيلم كان او نص او مسرحية ... كان من الأعمال اللى روجت لحرب الشوارع و العصابات في أمريكا و العالم كله وقتها رغم المظهر اللي حاول القائمين عليه فنيا و ادبيا من انهم يلبسوه له على انه عمل ضد العنف و بيحث على السلام و المحبة .. لأن ببساطة (موش بكاء فتاة على حبيبها) هو اللي كان ممكن يجمح هؤلاء عن كل طاقات المتعة و القوةالكاذبة و المغامرة المبتذلة و التحدي الأهوج الفارغ اللي هيأه لهم شهودهم لتلك الحروب اللي دارت مابين العصابتين طوال العمل ... و القائمين على النص كانوا عارفين كده :) .. زي ما القارئ عارف كده .. زي ما الأخ اللى ورا عارف كده :) ، بس هو الكذب و الادعاء باسم الفن و الحرية و الحب (و البتنجان) كالعادة ..... كعمل فني و استعراضي و بالمناسبة هانزل بس للمقارنة بفيلم (غرام في الكرنك) :) و اللي شايفه فعلا و من غير أي مبالغة انه ماكانش اقل كتير في المستوى (الفني و الاستعراضي) عنه .. فيه فرق واضح طبعا في الحرفية لصالح (West Side Story) الا ان الهوة ماكانتش كبيرة كده مابيننا و بينهم ***** دا اقتباس من الفيلم لأني مالاقيتوش في النص العربي و موش متأكدة ان كان تقصير من (المترجم) ، و لا زيادة عن النص الأصلي في (الفيلم) و لو اني ارجح الأولى ..، و حتى لو زيادة عموما فهي ما أخلتش بروح النص و معناه على أي حال ..
GS : Skyscrapers bloom in America Cadillacs zoom in America Industry boom in America ..... BS : Twelve in a room in America ***** GS : Lots of new housing with more space ..... BS : Lots of doors slamming in our face ***** GS : I ll get a terrace apartment ..... BS : Better get rid of your accent ***** GS : Life can be bright in America ..... BS If you can fight in America ***** GS : Life is all right in America ..... BS : If you re all-white in America ***** GS : Here you are free, and you have pride ..... BS : Long as you stay on your own side ***** GS : Free to be anything you choose ..... BS : Free to wait tables an shine shoes Everywhere grime in America Organized crime in America Terrible time in America
Loading...
