ليالي العصفورية�� الجزء المرعب والفصل المظلم من حياة فراشة الأدب، ملكة دولة الإلهام، الآنسة مي زيادة. المرأة التي عاشت حياة زاخرة بالإبداع محاطة بكبار ليالي العصفورية، الجزء المرعب والفصل المظلم من حياة فراشة الأدب، ملكة دولة الإلهام، الآنسة مي زيادة. المرأة التي عاشت حياة زاخرة بالإبداع محاطة بكبار الأدباء وماتت وحيدة بعد معاناة ��ع تهمة الجنون في مشفى العصفورية بلبنان. في هذه الرواية وتحت اسم مستعار "ياسين الأبيض" قرر الكاتب واسيني الأعرج رفقة الصحفية روز خليل البحث عن الأوراق التي تركتها مي خلفها والتي دونتها خلال فترة تواجدها بالعصفورية، البحث استغرق من الكاتب ثلاث سنوات وكانت كفيلة بأن تنتج في النهاية رواية ثرية ومدهشة مثل رواية مي، ليالي إيزيس كوبيا. الرواية أعادت سرد جميع جوانب حياة مي وليس فقط لياليها في سجن العصفورية، السجن بدل المشفى كما كانت تسميه، انطلق من طفولتها وحياة الراهبات في الدير في لبنان ثم انتقالها إلى مصر رفقة والديها وبروز اسمها مع صالونها الأدبي الذي كان ظاهرة أدبية وثقافية منفردة في القرن العشرين، بالإضافة إلى كتاباتها وثقافتها الواسعة التي انتقتها من نبوغها واتقانها لسبع لغات. لكن هل شفع لها هذا حين انتكست؟ بالطبع لا فقد أرسلت مباشرة نحو العصفورية في أقذر صفقة قامت بها عائلتها التي جردتها من جميع ممتلكاتها وبتواطؤ أو سكوت من كان عليهم أن يقف إلى جانبها ويزيح عنها تهمة الجنون. تعود جذور الأزمة إلى رحيل الأحباء واحدا تلوى الآخر، الأب، الأم، وجبران الأمر الذي جعل أعصاب كاتبة مرهفة الإحساس تتعب وتستنجد بابن عمها الذي يكتشف من خلال هذه الرواية أنه الحب الأول لمي زيادة، استنجدت به فقام بالحجر على ممتلكاتها ومن بعدها زج بها في العصفورية. فصول العصفورية تدمي القلب، الاضراب عن الطعام، نوبات الجنون، الوزن الذي صار أقل من ثلاثين كيلو واستماتتها للحصول على ورق وقلم رصاص كي تدون فجيعتها، ولو أنني كنت أحب مي لأنها كاتبة فأنا الآن أحبها لأنها المرأة والكاتبة والمقاتلة التي ناضلت من أجل أن تعيش كلماتها، الكاتبة التي كانت في النهاية كلماتها طوق نجاتها من خلال الخطبة التي ألقتها في الجامعة الأمريكية بلبنان كي تثبت للعالم أنها ليست مجنونة ونجحت. بكيت لأجل مي، ولحياة المثالية "الأدياليزم" كما تصفها، التي جعلتها مترفعة ومبتعدة بنفسها عن جميع الدسائس مثلما تقول عن نفسها: "أنا امرأة قضيت حياتي بين قلمي وأدواتي وكتبي ودراساتي، وقد انصرفت بكل تفكيري إلى المثل الأعلى، وهذه الحياة "الأدياليزم" التي حييتها جعلتني أجهل ما في البشر من دسائس ومحاولات، أجل كنت أجهل الدسيسة، وتلك النعومة التي يظهر بها بعض الناس ويخبئون السم القاتل، ولو كنت على معرفة بهذا النوع من أخلاق الناس لكنت قاومت الدسيسة بمثلها، وقاومت المحاولة بمحاولة، ولما كان قادني حسن ظني إلى الاستسلام، والاطمئنان، أو بالأصح إلى هذه المحنة التي لا يمكن أن يكون التاريخ الإنساني طوى على أوجع وأفظع منها". ترجو مي: "أتمنى أن يأتي من ينصفني يوماً ما بعد موتي" أرى أن واسيني الأعرج قد أتى بعد موتها، وأنصفها، أنصفها بتعرية من سبب مأساتها. ...more
"أنا أدرك اليوم أنني كنت في حاجة إلى هذه المحنة وهذه التضحية من أجل أن تولد في أعماقي الرغبة في إنجاب أطفال، وأن أقبل عنف هذا التكاثر في جسدي وأتحول ب"أنا أدرك اليوم أنني كنت في حاجة إلى هذه المحنة وهذه التضحية من أجل أن تولد في أعماقي الرغبة في إنجاب أطفال، وأن أقبل عنف هذا التكاثر في جسدي وأتحول بدوري إلى معبر أجيال. انتهيت من تجسيد ما بدا لي شبيهًا بتجربة إنسانية كاملة، تجربة الحياة والموت، تجربة الزمن والأخلاق والممنوع والقانون، تجربة عشتها من أولها إلى آخرها عبر الجسد، عبر الكلمات."...more
حوار بين عجوز ومراهق ، الحوار هنا كان من طرف واحد وكل ما جاء كان على لسان العجوز. العجوز ذات ال 93 سنة تسجن مراهقا صاحب 14 سنة أراد سرقتها فكانت أذكى محوار بين عجوز ومراهق ، الحوار هنا كان من طرف واحد وكل ما جاء كان على لسان العجوز. العجوز ذات ال 93 سنة تسجن مراهقا صاحب 14 سنة أراد سرقتها فكانت أذكى منه وتمكنت من احتجازته ومن ثمة ارغامه على سماع قصة والدتها تخللتها قصتها وشذرات من قصة الصبي الفاسد. في الرواية هناك رغبة ملحة من العجوز للكلام، الرغبة التي ألاحظها كثيرا في كبار السن الذين يعانون الوحدة ومستعدون للبوح بجميع أسرارهم لمن يمد أذنه. الحوارات كانت مثيرة وجميلة جدا، يمكن القول أن أكثرها دروس...more
أعتقد أنني جد محظوظة جدا بهذا الكتاب الذي حصلت عليه كهدية ضمن مبادرة ونس الكتب التي تعنى بالقراءة وتشجع عليها في الوطن العربي. اقتربت أكثر من آني إرنو أعتقد أنني جد محظوظة جدا بهذا الكتاب الذي حصلت عليه كهدية ضمن مبادرة ونس الكتب التي تعنى بالقراءة وتشجع عليها في الوطن العربي. اقتربت أكثر من آني إرنو من خلال صفحات الكتاب المتنوعة التي عرجت على نصوص لآني وإنثولوجية تختص بحياتها وكذلك مقتطف مترجم من روايتها السنوات. les années" ترجمة المقطع كان من طرف المترجمة الجزائرية والصديقة رحيل بالي التي سبق وتحدثت باستفاضة عن علاقتها بآني، أعجبت بكتابتها عن روايات إرنو لكن لم أكن أعلم أن هناك شيء خاص يربط آني وجميع النساء، أعتقد أني عرفت بعض الشيء. الكتاب ألقى الضوء على جوانب مختلفة ومهمة في حياة أرنو، سواء الاجتماعية أو السياسية بالإضافة إلى آرائها وتوجهاتها. في نص "الصورة" سحبتني سحبا نحو قدرتها المنفردة وبكلمات ذكية نحو مئات المشاهد والأحداث خلف صورة واحدة، تظهر في الصورة الفوتوغرافية امرأة مسنة تجلس في حافلة تمر بالمناطق الأكثر ثراء في باريس، اقتبست من النص هذه الفقرة اللاذعة: أنت البورتريه القوي للصمود الباذخ ، ودليله المختال والحصين. كلماتي ترتطم به، عارية وبديهية، كأنما أسره وميض الكاميرا, أمسك نظرتك لكنك أقوى، ترغميني على عنف الكلمات، تخضعيني لرغبتك في أن أفضح عنفي. لا تعلمين أنه بيني وبينك ثمة شيء تظنين أنه وهمي وغير مهم، شيء بلشفي عتيق يجعلك أنت وجميع رفاقك تضحكون اليوم، رغم أن الصراع الطبقي كان يخيفك بالأمس. تجعلينني أتذكر العبودية. ليست عبوديتي، لقد هربت. بل عبودية عماتي، المصنفات "خادمات منازل" في سن الثانية عشرة, وعبودية أبي وأعمامي، "صبيان يعملون في المزرعة" إلى أن التحقوا بالجيش، وعبودية جدتي التي رأيتها تغسل ملاءات الآخرين في سن الثالثة والسبعين وعبودية خالتي الكبرى التي كانت تفوح منها دائما رائحة المواد المبيضة من فرك البلاط في "البيوت الرائعة". ذاكرة موروثة من العبودية أيقظها مظهرك ونظرتك من أعماق الطفولة. ...more
على غير ما توقعت فقد أحببت الكتاب جدا، كنت قد قررت الابتعاد عن هاتفي منذ مدة لعدة أسباب وجدت الكاتبة تشاركني رأيها أو أشاركها الرأي، كل ما ذكرت كانت ععلى غير ما توقعت فقد أحببت الكتاب جدا، كنت قد قررت الابتعاد عن هاتفي منذ مدة لعدة أسباب وجدت الكاتبة تشاركني رأيها أو أشاركها الرأي، كل ما ذكرت كانت على صواب فيه. بعد قطعي لتلك العلاقة المرضية عدت للقراءة بانتظام، تحسن نومي وابتعدت عن مسببات القلق والتوتر وأشياء أخرى كثيرة, يكفي ما ضاع من الوقت في الحياة الافتراضية...more
النسخة التي بين يدي من جلسات نفسية هي الطبعة الثالثة عشر للكتاب، لا أدري إن كانت آخر الطبعات أم أن هناك طبعات أخرى. قمت باستعارة الكتاب من مكتبة بوعرو
النسخة التي بين يدي من جلسات نفسية هي الطبعة الثالثة عشر للكتاب، لا أدري إن كانت آخر الطبعات أم أن هناك طبعات أخرى. قمت باستعارة الكتاب من مكتبة بوعروج بميلة وهي مكتبة تقوم بإعارة الكتب، كتب كثيرة ومتنوعة وحتى باهظة الثمن بسعر رمزي جدا، طبعا وجدت الكتاب في حالة توحي بأن العشرات قبلي قاموا باستعارته، وربما عدد الطبعات الذي وصل إلى 13 طبعة وحال النسخة التي بين يدي يوضح جليا أن الأغلبية منا بحاجة إلى جلسات نفسية. في الحقيقة العنوان بعيد كثيرا عن محتوى الكتاب أو هكذا بدا لي، إذ أنني اخترت الكتاب على أمل أن أجد داخله فصولا لأمراض نفسية داخل قاعة العلاج أو حالات عشتها شخصيا وكانت شائعة لدى غيري وأراد الكاتب الذي يشغل منصب "طبيب نفسي" مشاركتها معنا. لكن لا بأس فحتى لو كان خيالي ونظرة الكاتب مختلفين إلا أنني أحبب الكتاب واستفدت الكثير مما طرح في حين رأيت بعض ما طرح مستهلك جدا. أكثر ما راق لي هو الصفحات التي تحدث فيها عن ضرورة قول لا وكيفية وضع الحدود دون إيذاء الآخرين، هناك فصل آخر تحدث فيه عن الاستهلاك، أعتبر أن هذا الموضوع يحتاج مجلدات لأنه أصبح سمة عصرنا الحالي ولا بد من خطة بديلة للقضاء على هذا الوحش الذي في طريقه لابتلاعنا. تحدث الكاتب باستخفاف عن وهم التنمية البشرية وأنا أؤيده طبعا، لكنه وقع في هذا الفخ في الكثير من الصفحات وبدل التركيز على هدفه "كأخصائي نفساني" انتقل للحديث كما يتحدث أصحاب التنمية البشرية ومع ذلك لن يجعلك تشعر بالضجر والملل. أسلوب الكاتب بسيط وجميل والفصول مريحة وقصيرة، يجعلك تقرأ دون أن تنتابك الرغبة في التوقف. إن ما يقود سعيك وراء إرضاء الآخرين هو فكرة محددة، مفادها أنك تحتاج، بل ويجب أن تجاهد من اجل نيل حب كل الأشخاص، وأنك تقيس مدى احترامك لذاتك، وتحدد هويتك في إطار ما تقدمه من صنيع للآخرين الذين تصر على تقديم احتياجاتهم على احتياجاتك الشخصية، وحينها تؤمن بأن التلطف سيقيك شر الرفض، وغير ذلك من سوء المعاملة التي تتلقاها من الآخرين. __ هل يفترض بنا أن نسعى إلى الكمال؟ نعم ولا. فأنت في سعيك للكمال تتقبل كونك ضعيفا، كونك خلقت ناقصا لن تكتمل أبدا، ولا يوجد على هذه الأرض إنسان كامل، يوجد من يحاول تجميل صورته ورسمها لتظهر بأكمل وجه، لكنه يعلم في قرارة نفسه أن هذه الصورة ليست حقيقية، هذه القوة المدّعاة. هذا الإنسان الذي لا يضعف أبدا هو في الحقيقة يوشك أن ينهار، وذلك لأن ادعاء الكمال وتمام القوة واكتمال السيطرة على الأمور، هي صفات لا بشرية تخالف جوهر الإنسان الذي تتصارع بداخله الثقة والمخاوف، الطموحات والاحباطات، القوة والضعف، بل إن شعور الإنسان بضعفه وإدراكه لاحتمالية فشله هو بحد ذاته إحدى نقاط قوته، بل الوقود الذي يدعمه لمواصلة طريقه نحو تحقيق أهدافه، فإن الضعف صفة إنسانية متأصلة في نفس كل فرد من، ومن حاول محو هذا الشعور فإنما هو يخدع نفسه ويعرضها لأبشع التشوهات النفسية. __ وقد علم النبي صلى الله عليه وسلم أمته أن تتعوذ من الهم والحزن كلما هي أمست وإذا هي أصبحت، وذلك لما فيهما من شدة الضرر على بدن المرء وعقله ونفسه، ودنياه ودينه. فهما يشوشان الفكر، ويشغلان القلب، ويثقلان البدن، ويذهبان قواه، ويقعدان عن العمل، ويفوتان على العبد الكثير من الخير، ويشغلان الفؤاد والنفس عن الطاعات والواجبات، ويصيبان المرء بالإحباط واليأس والتشاؤم. __ أن تكف عن سؤال ماذا يريد الناس. وتسأل ماذا أريد أنا! هل ذاتي هذه حقيقيةٌ أم ذاتٌ تشكلت بآراء الآخرين؟ __ من الطرق الفعالة في العلاج المعرفي السلوكي، أن تحول تفكيرك من «لا بد» و «يجب» إلى «من الأفضل أن»؛ فهذا يعطيك مساحةً من المرونة وتقبل عدم وقوع الذي تفضله وعدم اتهام نفسك عند مخالفة هذه القواعد. __ عليك أن تدرك أن تدرك أن العالم لا يخضع لرغباتك، وأن الأمور لا تسير وفقا لما تريد. ...more
قرأت قصيدة لأبي نواس منذ يومين وعلقت في رأسي لشدة إعجابي بها، فقررت اليوم كتابة اسمع على محرك البحث قرأت قليلا عنه ثم لفت عنوان هذا الكتاب انتباهي من قرأت قصيدة لأبي نواس منذ يومين وعلقت في رأسي لشدة إعجابي بها، فقررت اليوم كتابة اسمع على محرك البحث قرأت قليلا عنه ثم لفت عنوان هذا الكتاب انتباهي من بين الكثير من العناوين المقترحة كان كتابا خفيفا وجميلا، أحببت المحاورة التي قربتني من عالم أبو نواس أكثر...more
Loading...
