بطلة الفيلم: فتاة جميلة ومرحة وعاديّة جداً، تعيش في إحدى الشقق في نيويورك وتعيش حياة مرحة، تقيم||-
أول ما يجب الإشارة إليه: الرواية غير الفيلم.
[image]
بطلة الفيلم: فتاة جميلة ومرحة وعاديّة جداً، تعيش في إحدى الشقق في نيويورك وتعيش حياة مرحة، تقيم الحفلات وتخرج مع الكثير من الرجال، وتقضي حياتها وكأنّها في عطلة ولا تنتمي لـشيء حتى لقطها، ولكن وراء هذا القناع هُناك فتاة وحيدة وحزينة، خسرت الكثير وعانت من أجل الكثير، ويبدو أنها تحتاج لمن ينقذها كـ زوج أو فارس أحلام، وتلتقي بـ "فريد" جارها الجديد، وتتعرف عليه ولا يجد المرء أمام جمالها إلا أن يقع في حبها، إلا أن يتنهي الفيلم بـ تلك النهاية السعيدة.
كـ فيلم فقط، يعتبر فيلم جميل وكلاسيكي وممتع، كـ فيلم ورواية آممم لا أعتقد ذلك.
بطلة الرواية: فتاة جميلة غير عاديّة تماماً، فتاة لا تحدّها القيود ولا الظروف، تعيش يومها رغم كل ما فقدته وعانت من أجله، فتاة لا تحتاج إلى من ينقذها، لأنها ببساطة فتاة لا تنتمي لـأحد أو لشيء ما، فتاة تبحث عن الحريّة والسلام، نكتشف أنّها كانت متزوجة وهي صغيرة من رجل يكبرها في السن كثيراً وأنّها ابتعدت، نعرف عن علاقتها المشبوهة بـ سالي توماتو -الزعيم المسجون- وتلتقي بـ "فريد" وتسميه بذلك الاسم نسبة لأخيها الصغير ويكون فريد أقرب ما يكون لها كصديق تحكي له عن كل شيء.
فتاة الرواية هولي، فتاة يُنظر إليها .. فتاة قويّة ووحيدة، تحاول التخلص من شوائب المجتمع، ولكنّها ترهق حياتها بأسلوب حياة صعب، وخيارات من الصعب فهمها؛ تحتار معها ولا تعرف ماذا تريد بالضبط، أعتقد أن كل ما كانت تبحث عنه هو بعض الهدوء. إفطار عند تيفاني، رواية مكتوبة بإتقان .. تصوير علاقتها بفريد في الرواية جميل ودافئ .. والنهاية أجمل وأقرب للحقيقة، وأفضل بكثير من نهاية سعيدة مزيفة.
بطل روايتنا خوان بابلو كاستيل رسام مشهور وقاتل "مآريا ايربياتي".
لن نعرف الكثير عن حياة كاستيل قبل أن يلتقي بـماريا، ولكننا سنعرف ما يكفي؛ كاستيل ك||-
بطل روايتنا خوان بابلو كاستيل رسام مشهور وقاتل "مآريا ايربياتي".
لن نعرف الكثير عن حياة كاستيل قبل أن يلتقي بـماريا، ولكننا سنعرف ما يكفي؛ كاستيل كان يعيش في نفق من العزلة والوحدة المطلقة، كان يبتعد عن العالم في كل خطوة ولا يسمح لأي دخيل بأن يخترق جدار النفق، كاستيل يملك كُره وطاقة سلبية غير محدودة للعالم، وآراء مقتبضة عن الوجود والفن والنقّاد وعن كل شيء من حوله، فنان لا يحتاج من أحد أن يقيّم أعماله بقدر حاجته لشخص يفهمها، وبالتالي يكون بمقدوره أن يفهمه، ومع عدم تواجد هؤلاء الأشخاص يزداد ظلام النفق مع الأيام، حتى ظهر بصيص ضوء مع ظهور مآريا.
"أمومة" لوحة رسمها كاستيل تظهر فيها أم مع طفلها، بالإضافة إلى مشهد صغير، مشهد ثانوي عبارة عن نافذة في الزاوية يظهر من خلالها شآطئ وإمرأة تنظر إلى ما وراء البحر (بالإمكان تفسير هذا المشهد بطرق عدّة ولكنّها متشابهة، فجميعها ترنو إلى الحنين والوحدة والبحث عن المجهول وربمّا الانتظار)، وجميع من ينظر لهذه اللوحة لا ينتبه إلا إلى الحدث الرئيسي، لا أحد يمنح النافذة نظرة سريعة، حتى جاءت ماريآ وحدّقت في مشهد النافذة وكأنّها لا ترى شيئاً آخر، وهكذا وجد كاستيل الشخص الوحيد القادر على فهمه، لأن من يفهم ويرى هذا المشهد، هو شخص ربما يكون وحيد ومنعزل عن العالم حاله كحال كاستيل.
طوّر كاستيل مباشرة علاقة عميقة تجاه المرأة، المرأة الوحيدة التي قدّرت عمله الفني، والمرأة الوحيدة التي سترى روحه وستفهمه، سيطرت هذه الفكرة على عقل كاستيل حتى صار مهووساً بها، فبدأ يطاردها، يحاول العثور عليها في الشوارع، ألّف مئات السيناريوهات التي قد تساعده في أي موقف سيلقاها به، هذا الرجل كرّس حياته ليجدها، ووجدها بهالة من الضبابية والغموض، متزوجة وحولها الكثير من الرجال، تظهر وتغيب لأيام أخرى، ولا تقدم تفسيرات ولا مبررات، تراكمت الشكوك والأوهام في رأس كاستيل حتى أدّت إلى النهاية البشعة.
هذه الرواية تقدّم نموذج لـ شدّة العواطف، وعدم القدرة على السيطرة ع��يها، تذهب إلى أعمق حفرة في الروح البشرية حيث لا يوجد إلى الهاجس والهوس المريض، وحب السيطرة والتملك، حيث لا يمنح الآخرين حق الاختيار ولا حق الحياة، كاستيل كان سجين قبل أن يُسجن في زنزانة، كان سجين للوحدة والأوهام والشكوك والارتياب حول كل شيء.
هذه الرواية ساحرة، مُرعبة، ومزعجة جداً، من بداية السطور تعرف أنك تقرأ لـ قاتل يكتب من زنزانته ويحاول أن يشرح ما حدث، بدون أي ندم أو استياء حول ما فعله، وتُحاول أنت القارئ أن تفهم كاستيل، أن تدخل لعالمه ولأعماق عقله، قد تتفق معه في بعض آرائه ولكنك ستظل تتساءل: هل كاستيل قتل مآريا بدافع الحُب؟ أم بدافع الكُره؟ أم بالاثنين معاً؟!
هذه الرواية ليست للجميع؛ لأنها فعلاً قد تصيبك بالمرض، ولكنّها ستأخذك لأبعاد من جنون العظمة، إن كُنت مهتم فـ النفق أبوابه مشرّعة لك.
مجموعة قصصيّة خلّاقة، تنّم عن خيال خصب وخلفية معرفيّة قويةّ، تتأرجح بين الخيال والواقع، وتتنوع بشكل متناغم فـ بعضها مرعب وبعضها مستمّد من التاريخ و||-
مجموعة قصصيّة خلّاقة، تنّم عن خيال خصب وخلفية معرفيّة قويةّ، تتأرجح بين الخيال والواقع، وتتنوع بشكل متناغم فـ بعضها مرعب وبعضها مستمّد من التاريخ وبعضها يُعاد سرده من التراث الأجنبي لكن بطريقة عربية وجديدة، وبالطبع لا تخلو من قصص التراث الشعبي، توقعت أن يخفت بريق الكتاب كما يحدث مع كتب القصص إذ لا تكون جميعها بنفس المستوى بفارق كبير، لكن لم يحدث ذلك هنا، على العكس كل قصة لها تعريف خاص، وحتى القصص التي لا تعتبر رائعة جداً فهي جيدة جداً.
أعتقد أن قصتي المُفضلة هي "أرنولفيني" -لوحة رسمها ڤان آيك، يظهر فيها آل أرنولفيني (رجل وإمرأة)- هويّة الزوجين غير معروفة واللوحة تحمل الكثير من الدلائل التي في بحاجة إلى التدقيق، وحاول المؤرخين معرفة هويّة المرأة ذات الفستان الأخضر وعثروا على بعض التخمينات، وعدّي هنا كتب نسخته الخاصة حول من تكون المرأة ولماذا تبدو بهذا الشكل المثالي البعيد عن الواقع، وكتبها بطريقة غير عادية، بطريقة مبهرة جداً.
"كل الأشياء تنزعُ إلى الخلود" يبدأ بها قصة "كلب مدينة إفسس"، يبدو أنّه لا يوجد ترابط بين عنوان القصة وأول جملة استفتاحية ولكنّه يوجد، لأن الكلب كـ حال كل شيء يسمو للذكرى، ويوّد أن يخلّد في قصة تحكيها الأجيال عبر العصور، في 4 صفحات يحدثّك عدّي عن هذه النظرة.
قصص أخرى رائعة جداً: "الجارية ذات الشعر الطويل"، "حكاية الصبي الذي استطاع النوم"، "الزوكانة"، "لماذا يكثر أهل الرس من أكل الحبحر" (الحبحر هو الفلفل الأحمر الحار)، "عندما أفاقت الجميلة النائمة" و "من قتل الواقدي.
استمتعت للغايّة بـ قراءة هذه النصوص القصصيّة الجميلة، ومتطلعة لقصص الكاتب القادمة.
محاولة بائسة لـ كتابة سيرة الكاتب "أليخاندرو بيفيلاكا" الذي انتحر\قُتل أو ربما سقط بشكل مأساوي من على شرفة شقة صاحبه، يحاول الصحفي "تيراديلوس" أن ي||-
محاولة بائسة لـ كتابة سيرة الكاتب "أليخاندرو بيفيلاكا" الذي انتحر\قُتل أو ربما سقط بشكل مأساوي من على شرفة شقة صاحبه، يحاول الصحفي "تيراديلوس" أن يكتب نص حول هذا الكاتب الأرجنتيني المنفيّ في مدريد والذي اعتاد أن يصدر كتباً مصورة ولكنّه قبل الحادثة أصدر\أُصدر عنه رواية "مديح الكذب" والتي تبدو أنّها بداية شُهرته، من هنا يقابل\يراسل شخصيات عايشت الكاتب.
4 فصول،4 شخصيات و 4 وجهات نظر :
نبدأ الفصل الأول مع الكاتب ألبرتو مانغويل نفسه -يضع نفسه في قصصه، مثير- ، يدّعي ألبرتو أنّه لا يعرف بيفيلاكا جيداً وأنّهما لم يكونا بذلك القرب، بالرغم من أن بيفيلاكا كان يقضي ساعات يومياً في شقة ألبرتو ويحكي له قصصاً كثيرة عن ماضيه، تعد نسخة ألبرتو الدليل أو الركائز الأولى التي سنتقصى عنها في النسخ التالية.
الفصل الثاني تسردّه أندريا حبيبة الكاتب، والتي وجدت مخطوطة "مديح الكذب" الغير موقعة بين ممتلكاته وبعدها أصدرته من غير إذنه؛ من مبدأ أنّها مكتشفته الأدبيّة، ومن خلال سردها نكتشف أنّها من الأشخاص المؤمنين حقاً بموهبة بيفيلاكا الأدبيّة.
الفصل الثالث يحكيه مارسيلينو أوليفار صاحب بيفيلاكا في زنزانة السجن، أوليفار أو غوريه كما يورد في النص يكشف عن حقائق كثيرة بشأن بيفيلاكا وبشأن مديح الكذب، وبأن هذه المخطوطة من الأصل لم يكتبها بيفيلاكا وإنما كان مؤتمن عليها بما أنّه من الأشخاص الذين يطلق عليهم سمّة البريء التام والرجل الشريف.
الفصل الرابع رسالة من غوروستيزا، المخبر الأرجنتيني الذي تسبب في سجن بيفيلاكا ونفيه؛ ولأي سبب ؟ سيكشف لنا عن حقائق ملتوية أكثر.
وأخيراّ بناء على تضارب القصص واختلافها، يقرر الصحفي تيراديلوس أن يرفض كتابة هذه السيرة التي لو كتبت ستبدو مغلوطة من شدة تناقضاتها.
من المثير للإعجاب أن الشخصيات كلها تشترك في حبها واهتمامها للأدب، وأن الشخصيات أثناء ما تحكي عن بيفيلاكا تسرد حقائق عن حياتهم الشخصيّة، حتى تكّون صورة عن الذي يخبرك القصة لتتأكد من صلاحيتها.
هل كانوا جميعاً يتحدثون عن نفس الشخص؟ بالطبع، هل يبدو أحدهم أنّه اتخذ انطباعاً خاطئاً حول بيفيلاكا؟ لا، فـ القصص تبدو صادقة. هل كل شخص تحدث عن بيفيلاكا الحقيقي أم بيفيلاكا الذي يودّونه أن يكون؟ لستُ أدري .
يقول الصحفي في النهاية "وأسأل نفسي إذا كان بيفيلاكا نفسه يعرف نفسه في مجموعة هذه التأويلات للسيرة الذاتية"!
إذن السؤال الأهم: من نحن؟ من المحتمل أننا لا نعرف أنفسنا، نحن نختلف في كل مرحلة من مراحل الحياة، وإذا كُتب عنّا كتاب بهذه الصورة قد لا نتعرف على أنفسنا وقد نتعرف على وجوهنا العديدة. وهذا أمر طبيعي، لكل منّا وجهة نظر عن الحقيقة، ولكن من المهم أن نعلم أنّها ليست الحقيقة الكاملة أو المطلقة، فأحدهم من وجهة نظره يؤمن بعكس ما نؤمن بأنّه حقيقي.
الكتاب مُبهر، يتطلب الدّقة في القراءة، لا أعرف ألبرتو الناقد -لم أقرأ له شيء بعد- ولكنّي أحببت ألبرتو الراوي، ولم تكن لديّ توقعات مُسبقة، ومن وجهة النظر هذه الكتاب جيد جيداً.
الحكاية ليست حكاية السيد زومر، وإنما الحكاية هنا عن طفولة صبيّ وذكرياته، والسيد زومر صاحب الشخصية الغامضة جزء من هذه الذكريات، هذا السيد كان يتجول||-
الحكاية ليست حكاية السيد زومر، وإنما الحكاية هنا عن طفولة صبيّ وذكرياته، والسيد زومر صاحب الشخصية الغامضة جزء من هذه الذكريات، هذا السيد كان يتجول مشياً على قدميه مستنداً على عصا طويلة طوال اليوم وكل يوم وفي كل طقس بلا وجهة وبلا سبب واضح، هذه الحالة حيّرت الجميع، بعضهم اعتقد أنّه مجنون والبعض اعتقد بأنّه مصاب بمرض يمنعه من الجلوس في مكان مغلق، وكلٌّ بما أبدى له خياله، بالإضافة إلى مواقف أخرى من حياة الصبي، كمواقفه مع معلمة البيانو، والفتاة التي أعجب بها فالمدرسة، وفكره انتحاره وغيرها.
الجميل في كتابات زوسكيند أنّه يسلمك أمر محيّر وغريب نوعا ما، ولكنّه دائما يحمل معنى عميق، وربما حالة هذا السيد كانت أبسط مما تخيله أهالي القريّة، فهذا الرجل الذي لا يفعل شيء غير المشي؛ لم يولد هكذا وإنما كانت لديه حياة وزوجة، لكن ما الذي حدث له وأوصله لهذه الحالة البائسة ؟ لا أعلم . ما أعلمه فقط أنّه كان وحيد، وحيد للغايّة .
جورج ف. بابت رجل أمريكي في منتصف العُمر، وكيل عقاري ناجح، يعيش في بلدة صغيرة تُدعى "زينيث"، في منزل مزّود بأحدث التقنيات، متزوج وله ولد وابنتان، ين||-
جورج ف. بابت رجل أمريكي في منتصف العُمر، وكيل عقاري ناجح، يعيش في بلدة صغيرة تُدعى "زينيث"، في منزل مزّود بأحدث التقنيات، متزوج وله ولد وابنتان، ينتمي لعدد من المؤسسات والنوادي الاجتماعية -عادة ما تحدد آرائه وأفكاره-، يزور الكنيسة، يلعب الغُولف، ببساطة يعيش حياة الأمريكي المثالية المنتمي للطبقة الوسطى ولكن بالرغم من كل شيء وراء هذه الحياة هُنالك الشعُور بعدم الرضا، وعدم الأمان .. وتساؤل هل الحياة من المفترض أن تقدم شيئاً آخر؟
الرواية تُركز على أسلوب حياة بابت بتفاصيلها، وعلى شخصية بابت التي تسخر من كل شيء ممكن للمرء أن يسخر منه، تصور الرغبة في الانتماء والرغبة بـالشعور بالتفوق الاجتماعي والمالي، تصور الشعور بالرضا الزائف والنفاق والتبجح، تُلقي نظرة مطولة على النجاح والقوة التي يُظهرها المرء وفي ذات الوقت عن شعوره السائد بالفشل والاستياء والملل من حياته، تُظهر مشكلة تبني أفكار الآخرين وانعدام التفكير الفردي، وتقاتل الطبقيّة بكل شراسة .
الرواية غنيّة بالصور، بالرغم من أن الأحداث الرئيسية ليست كثيرة بالإمكان تلخيصها بـ حياة بابت الواقعية البائسة، تمرد بابت، عودة بابت لحياته الواقعية البائسة، لكن كل موقف من الحياة اليوميّة يُظهر صورة عظيمة، حياة بابت تجعلك تستاء، تضحك معه، وتضحك عليه وحتما تجعلك تتسائل إن كان من الممكن أن يقضي إنسان حياة كاملة بكل هذا البؤس وأن يفعل كل ما لا يرغب به ويأمل فقط يأمل بأن يتغير هذا الحال يوماً من الأيام، ولكن المُخيف أن تجد نفسك بابتي ولو بنسبة بسيطة، هنا عليك أن تضحك على نفسك أولاً، وتعلم أن الحياة مليئة بالتوافه التي تمتص حلاوة الحياة من داخلك، وبعدها عليك أن تفكر بتغيير نفسك .
أسلوب الكتابة نوعاً ما مختلف، ليس بالشكل المتعود عليه والسبب يعود بأن الرواية كُتبت في عشرينات القرن الماضي، وبالرغم من ذلك الرواية كأنها تُعالج مجتمعات اليوم، أمر غريب كيف يمكن للطبائع البشرية أن لا تتغير، قد تشعر بالملل إذا قرأت الرواية في مقياس زمني سريع، ولكن لو أخذت وقتك في القراءة ستستمتع بها كثيراً، من الكتب التي أود حقاً أن أنصح بقراءتها .
"بالنسبة إلى أغلب النوارس، ليس الطيران هو المهم، بل الأكل. لكن هذا النورس شيء آخر، فعنده لم يكن الأكل هو المهم، بل الطيران. كان النورس "جوناثان ليف||-
"بالنسبة إلى أغلب النوارس، ليس الطيران هو المهم، بل الأكل. لكن هذا النورس شيء آخر، فعنده لم يكن الأكل هو المهم، بل الطيران. كان النورس "جوناثان ليفنجستون" يحب أن يطير أكثر من أي شيء آخر" .
إذن القصة تدور حول نورس يُدعى " جوناثان ليفنجستون " مُولع بحب الطيران، كان يقضي معظم وقته في تعلم أساليب الطيران، كان ببساطة يستمتع بالطيران، لا يطير لهدف معين فقط للمتعة وحب الطيران نفسه، هذا النورس ينتمي لسرب من النوارس التي تملك مبادىء وقيم في الحياة، من أهمها أن على كل نورس أن يتحمل المسؤولية وأن تكون لديه القدرة على إعالة نفسه وعائلته، ولأن النورس جوناثان كان في نظر النوارس مستهتراً ولا يفعل شيئا سوى الطيران تم نفيه وإقصائه من السرب ليعيش حياة العزلة في المنحدرات القصية .
ب��لطبع، النورس جوناثان يملك حُلماً، ويملك العزيمة والإصرار على التعلم وتحقيق هذا الحلم، فواصل حتى وصل، ومنها انتقل إلى التعلم في السماء وبعد أن أحس بأنّه تعلم كل ما يستطيع أن يتعلمّه، فكر بالعودة إلى أرضه وتعليم النوارس من علمه الكثير، فتعلم على يديه الكثير، حتى أصبحت تعاليمه قوانين ومبادئ تُدرس، شيئا فشيئا أصبح النورس الذي لا يطير أحداً مثله والذي سقط من السماء نورساً قديساً، واكتفى الباقين بتعلم التعاليم بدون تطبيقها إلى أن أصبح الطيران أبعد شيء يمكن أن يجربّه أي نورس.
حسناً، ما الهدف وراء كل هذا؟
حقيقة ، لا أعرف . أعجبتني واستفزتني. النورس جوناثان يملك حُلم وسعى وراءه، لا مشكلة في ذلك ولكنه أهمل أموراً أساسية في الحياة كـ الأكل .. بالطبع كان يأكل ولكنه كان يفتقد المسؤولية في العثور على الطعام وهذا أمر مهم علينا جميعا أن نتعلمّه، وهذا يذكرني بفئة من الناس حينما يسعوون وراء أحلامهم ينسون أنّهم على قيد الحياة، وأيّ كان من يتدمّر في سبيل تحقيق الحُلم ، لا يهم. ثانيا، ما المشكلة في أن تعيش حياة مستقلة، باحثاً فيها عن نفسك ومحققاً أحلامك وأن تكون في نفس الوقت عضواً في مجتمع، أو أن تعيش حياتك كما تحب، أكثر شيء أزعجني في الكتاب هو إظهار النوارس المسكينة التي تعيش حياتها كما شاءت بأنها نوارس غبية ولا تفهم شيء، وأن النورس الخارج عن السرب هو النورس العبقري والذي فهم أن في الحياة أمور رائعة أكثر من حياة النورس العادي، من حق كل شخص وكل كائن أن يعيش حياته كما شاء، لا عيب في عيش حياة عادية وهادئة .
ثالثا، الرسالة التنويريّة التي بدأها النورس جوناثان والتي انتهت بصورة مأساوية والتي قد تدفع النورس نفسه على الانتحار لأنه بدأ أمراً كهذا، هي الشيء الأكثر واقعيّة، وهي شيء أتقبله تماماً .. أنا أتقبل الحياة بالخير والشر، لا يمكنني تقبل حياة كلها خير لأن حياتنا هنا مؤقتة من الطبيعي أن تكون هكذا، لذلك التفاؤل الأعمى الذي يملكه النورس في بناء عالم كله سلام وحرية وفي إعطاء النوارس الأمل في مستقبل بدون أي ضمانات وبدون أي توجيه هو فعل أعمى.
أن تكون مُختلف، مستقل بذاتك، تملك صوتك الخاص هو شيء جميل جداً ، ولا يُضاهيه شعور. ولكن لا يعني أنّ الآخرين أقل منك وأنّك مختار لهذه العبقرية .. فقط تقبل اختلافك وتقبل اختلاف الآخرين وكن مسؤولا وعش حياتك كما تُحب .
البارتلبي الصغير الذي في داخلي، مُتعب من كل شيء ويُفضّل ألا يفعل شيء على الإطلاق. ولكن أنا -المسيطرة على كل الشخوص الصغيرة- يبدو أنني متحكمّة بما ف||-
البارتلبي الصغير الذي في داخلي، مُتعب من كل شيء ويُفضّل ألا يفعل شيء على الإطلاق. ولكن أنا -المسيطرة على كل الشخوص الصغيرة- يبدو أنني متحكمّة بما في الكفاية لأفعل الكثير من الأمور.
بارتلبي النسّاخ – لو قرر كل منّا أن يمنح هذا الرجل لقب، أنا شخصياً سأسميه مؤسس عالم "أفضّل ألا"، مثل ما صنع أشخاص عوالم من الضحك والعلوم وغيرها، هذا الإنسان بنفسه ولنفسه صنع عالم من التفضيلات، معظمها -في الحقيقة كلها- كانت من صنف "أفضّل ألا أفعل" .
راوي القصة ليس بارتلبي نفسه وإنما رئيس بارتلبي في العمل -لم يذكر اسمه- وهو محامي بارع في عمله متخصص في العقود والمعاملات التجارية يملك مكتبه الخاص، وهذا العمل كان يتطلب العديد من النسخ، قبل قدوم بارتبلي كان هُناك شخصان يعملان في المكتب كـ ناسخين (تيركي، نيبرز)وصبي يعمل ساعياً للمكتب يُدعى (جنجر نت)، هذه الأسماء المثيرة للدهشة لها قصصها، لن يبخل علينا الراوي بأي قصة منها سوى قصة بارتلبي التي هو نفسه لا يعرف عنها الكثير، مع تزايد العمل في المكتب تم توظيف بارتلبي كـ ناسخ ثالث، جاء بارتلبي من مكان مجهول، في البداية عمل ليل نهار وكان نموذج للعامل الكادح، وفجأة من غير أسباب واضحة توقف عن العمل، وكل ما كان يُطلب منه يرفضه بطريقة لبقة جداً بقوله "أفضّل ألا" ومستفزّة من ناحية أخرى.
كانت شخصية بارتلبي منذ البداية غير اجتماعية ومنعزلة تماماً، كانت حياته مقتصرة على العمل فقط، واتضح من خلال اتخاذه المكتب مسكناً له أنّه لا يملك حياة ما بعد العمل، وكان يعمل بجد، ينسخ بجد وحتى لو رفض كل الأوامر إلا أنّه كان يؤدي مهمة النسخ التي وظِّف لأجلها، لكن بعد فترة توّقف أيضاً عن هذه المهمة، ما الذي حدث بالضبط؟ لستُ أدري، قُدومه للعمل كان يوحي بأن هذا الإنسان الذي لا يشبه الإنسان في الكثير والكثير من الصفات كان على الأقل يقاوم، ويحاول النجاة، إذن لماذا توقف فجأة ؟! في البداية فضّل أن يعمل وبعدها فضّل ألا يفعل؟! هل الأمر بهذه البساطة، بارتلبي رجل تفضيلات وهذا أمر معقول، أم بهذا العمل فقد الأمل تماماً وتخلى عن نفسه كلياً وتركها تتدمر؟!
بارتلبي يجعلني أتساءل هل من الممكن إذا الإنسان عمل في مكان، لنقل لا يفضّل العمل فيه ولكنّه مُجبّر عليه، هل من الممكن أن هذا العمل يبدأ باستنزاف كل الحياة منك بالطريقة البطيئة القاسية ؟!
بارتلبي يجعلني في مواجهة مباشرة مع هذا الألم، كيف يُمكن أن يعيش شخص مع هذا الفراغ، مع هذه العزلة وكأنّه قطعة حجر، يعيش متجاهلاً ضرورة ارتباطه بالحياة والناس، متجاهلاً ورافضاً لكل شيء، غارقاً في الخواء .
ما حدث بارتلبي جريمة إنسانية، أياً كانت وان كنت لا أعلم بالتحديد أي كارثة حدثت له، ولكن نتائجها قاتلة .
العزيز هرمان ملفل، ممتنة لك لنهاية الأبديّة، بالرغم من أنّك جعلتني أشعر بذلك الشعور القارص بالوحدّة، وبأنّه لو تجمع حولي كل الناس سأضل وحيدة، ومع ذلك ممتنة لأني قرأت هذه القصة. هذا العمل كُتب بعبقرية مثاليّة، بالنسبة لي هذه القصة من أجمل وأفضل القصص القصيرة التي قرأتها.
كما يقول العنوان الفرعي للكتاب "قصة قاتل" ، إذن من المتوقع أن يكون الكتاب عن جريمة قتل نحاول من خلالها أن نكتشف القاتل، لكن الكتاب ليس كذلك. إذن رُ||-
كما يقول العنوان الفرعي للكتاب "قصة قاتل" ، إذن من المتوقع أن يكون الكتاب عن جريمة قتل نحاول من خلالها أن نكتشف القاتل، لكن الكتاب ليس كذلك. إذن رُبما يكون لغزاً آخر مرعباً وغريباً، ليس كذلك أيضاً. الكتاب ببساطة قصة صبي يتيم يُدعى جآن بآتيست غرنوي وُلد بدون رائحة، كما أنّه ولد بموهبة تمييز الروائح لدرجة اعتبار الرائحة واقع ملموس، هذا الصبي يتحول لكائن خطير ومهم جداً.
حينما تفقد شيئا منك، تفقد جزء من هويتك، في حالة غرنوي الذي ولد بلا رائحة تماماً، فقد جزءاً من هويته ولقدرته الغير عادية على شم الروائح تحول هذا الأمر إلى هاجس نهم، لم يكتفي بالتعرف على الرائحة وتمييزها بل احتاج إلى أن يجمع أكبر قدر من الروائح، ليمنح نفسه الرائحة التي يريد في أي وقت يشاء وأيضاً ليصنع أجمل أنواع العطور وبذلك أصبح أفضّل العطارين.
كما يمكن استخراج الروائح لصنع العطر من الأزهار والأعشاب، مع غرنوي يمكن استخراج الرائحة من إنسان بشري، والوسيلة لتحقيق ذلك عن طريق قتلهم، إذن ليصل غرنوي لهدفه بدأ بقتل الفتيات الصغيرات الجميلات، هو لا يقتل لأنه يريد أن يقتل أو حباً في القتل أو حتى كرهاً فالناس، هو يقتل لأنه يحتاج أن يفعل ذلك وهذا ما يجعله أخطر سفاح، هو يعتبر الكائن البشري زهرة وببساطة يقطفها، لا معاني ولا مبادئ تحرك هذا الفعل سوى عطشه ونهمه التي أساساً تتغذى عليه وعلى روحه ولا شيء آخر يسيطر على غرنوي سوى هاجس الرائحة المثالية.
المثير للدهشة أن كل الشخصيات التي استنفعت من قدرات غرنوي، كانت نهايتها مأساوية، وكأن التعامل مع غرنوي لعنة ويُدفع ثمنها غالياً، بالإضافة إلى عبثية الحياة التي عاشها غرنوي في طفولته، وما مر به لحد النهاية يجعلنا غير مرتاحين يجعلنا نجلس في الظلام لفترة من الزمن، يجعل القصة من الصعب أن ننساها أو نتلاشى تأثيرها القوي علينا.
نهاية غرنوي صادمة ومعقولة نوعاً ما. أيضا لا ننسَ أن الكاتب هنا يذكرنا بحاسة الشم، كيف يمكن لحاسة يستهين البعض بأهميتها أن تكون على قدر هائل من الحياة.
العطر، قصة مُرعبة ومُقلقة، ولكنّها نجمة نادرة في سطوعها .
كينكاس هدير الماء المدعو سابقاً بـالرجل المحترم جواكيم، الرجل الذي عاش مرتين ومات مرتين -أو ربما 3 مرات- اذا افترضنا خُروج كينكاس في عمر الخمسين عن||-
كينكاس هدير الماء المدعو سابقاً بـالرجل المحترم جواكيم، الرجل الذي عاش مرتين ومات مرتين -أو ربما 3 مرات- اذا افترضنا خُروج كينكاس في عمر الخمسين عن طابع حياته المستقرة في ظل أسرته إلى اعتناق حياة التشرّد والحريّة "الميتة الأولى"، حتى وإن لم تكن ميتة جسدية فهي تمثل موت الأخلاق والمبادىء والحياة التي مارسها كينكاس طوال الخمسين سنة من حياته، بالإضافة إلى أن أهله أنفسهم اعتبروه ميتاً بمجرد خروجه "وهنا تنتهي الحياة الأولى لكينكاس"، أما الحياة الجديدة حياة مغايرة تماماً لتلك المقيّدة بقوانين وأعراف المجتمع، حياة بسيطة وبلا قيود، التقى فيها بأصدقاء حقيقيون وبالرغم من أنّه أمضاها في السكر والمقامرة طوال الليل إلا أنّها كانت حقيقيّة أكثر بالنسبة له. الميتة الثانية هي الميتة الفعلية، أما الثالثة هي الميتة التي تمنّاها العجوز كينكاس، بعدما مات اجتمع حوله أصدقائه وطافوا به حول المدينة وكأنّه حي وانتهوا بالاحتفال على ظهر سفينة وهناك القى العجوز نفسه في البحر، مختاراً الموت الذي يُريده والمكان الذي يُدفن فيه.
الحكايات عن موت كينكاس هدير الماء، تُحكى عن طريق طرفين رئيسين، الأول العائلة التي تُمجّد الأب المثالي المسؤول العامل الذي يستحق الاحترام وتلغي تماماً حياة الطيش والتشرد التي عاشاها فيما بعد، الطرف الثاني هم الأصدقاء -الذين لم يلتقوا بجواكيم- الذين يعتبرون كينكاس الأب الروحي لهم، والرجل المثالي في شرب الكشاسا، من خلال الطرفين ترى انعكاسات شخصية البطل، انعكاسات حيواته وميتتاته، قد لا نفهم السبب الذي دفع هذا الرجل إلى تغيير حياته بشكل كُلي ولكننا حقاً لا نحتاج إلى أي سبب غير أنّه احتاج إلى هذا التغيير.
قد يقول البعض أن الرواية تتحدث بشكل رئيسي عن الموت، وأنّها تجرد فكرة الموت وتسخر منها، ولكنني في الحقيقة أرى أنّها تتحدث عن الحياة، وعن مفاهيم مهمة في حياة الشخص كـ شخص، كوحدة متفردّة عن غيره، تعرض فكرة الاحترام وتسأل بشكل مباشر : ما الاحترام؟ بالنسبة لك كشخص ماذا يعني الاحترام؟ ، جواكيم كان رجلاً مستقلاً ذو شخصية وتفكير متزن ويعمل بشكل جدي، إذن هو يستحق الاحترام، ولكن بمجرد خروجه عن النمط وتجواله مع مجموعة من الأشخاص البُسطاء، أصبح ميتاً بالنسبة لأهله بكل بساطة تموت وأنت حي بمجرد تغير أفكارك ومبادئك.
الرواية فلسفية ساخرة، كُتبت بطريقة جميلة جداً وفي مواضع كثيرة تبعث على الضحك، لا أعتقد أنها تجعلك تختار موتك، هذا الأمر خارج عن نطاق أي فلسفة -أدعو الله لي ولكم بحسن الخاتمة- ولكنني أؤمن وبشدّة أنّها تجعلك تختار حياتك، تجعلك تتسائل من خلال حياة كينكاس عن حياتك، وتتطلع من خلالها على سنواتك التي قضيتها، "هل هكذا فعلاً تودّ أن تقضي ما تبقى من عُمرك؟" .
في مستوطنة العقاب، قصة قصيرة كتبها كافكا، دائما حينما نقرأ اسم كافكا نشعر بالتهديد وأننا على وشك أن نقرأ نص مُرعب، دائما هذه الهالة تُحيط با||-
[image]
في مستوطنة العقاب، قصة قصيرة كتبها كافكا، دائما حينما نقرأ اسم كافكا نشعر بالتهديد وأننا على وشك أن نقرأ نص مُرعب، دائما هذه الهالة تُحيط باسمه لدرجة أن البعض يصف أدبه بأنّه أدب سوداوي وكئيب، بالنسبة لي أدب كافكا عبقري ومرعب بطريقة ذكيّة .
في مستعمرة تُدعى مستوطنة العقاب، تقع في وسط الصحراء توجد آلة معقدّة تُستخدم في القتل وتحقيق العدالة، يُدير هذه المستوطنة ضابط كان اليد اليُمنى للقائد القديم المُخترع لهذه الآلة، وبعد أن توفي القائد أصبح الضابط هو الوحيد الذي يعرف كل شيء يخص هذه الآلة الفريدة، في يوم من الأيام يُدعى مستكشف -أجنبي- ليشاهد كيفية عمل الآلة، والآلة بالطبع هي آلة إعدام ولكنّها تحتوي على مراحل تعذيب غريبة جداً، فالبداية يتم الكتابة باستخدام الإبر على جسم المُدان بالذنب الذي اقترفه كـالوشم، ويمكن مشاهدة هذه العملية من خلال الزجاج وبعدها يحتاج المُدان إلى 12 ساعة ليفارق الحياة، وفي هذه الفترة عليه أن يشعر بالندم والأسف على ما قام به.
تكوينة الشخصيات التي خلقها كافكا عجيبة جدا، هناك الضابط المتحمس، والمؤمن بأن آلة القتل هي آلة العدالة، وهناك المحكوم عليه أو المدان وفضوله حول كل شيء وجهله عما يدور حوله، وهناك الجندي اللامبالي والغير مكترث بما يحدث من حوله، وبالطبع هناك المستكشف الذي وقع في حيرة من أمره، ومن أمر الآلة ومن أمر المحكوم عليه.
وهناك أنت، أنت واحد من هؤلاء، إمّا أن تكون من فريق المؤمنين بآلات التعذيب والقتل، أو تكون ضحية أو تشارك بطريقة غير مبالية في تنفيذ هذه الأحكام أو تكون من فريق من يرفضها رفضاً قاطعاَ ولكنّك لا تعلم إن كان لرفضك أي تأثير.
طبيعة ممارسة العدالة، بين الشعوب والثقافات تختلف، وقد شهد التاريخ بأنواع التعذيب والآلات المستخدمة في القتل والإعدام، إلا أن هذه الآلة في عالم كافكا فريدة جداً من نوعها، وبالإضافة إلى أن المُدان يعاقب مباشرة بلا محاكمة وبلا دفاع، حتى بدون توجيه التهمة إليه، يسحب هكذا ويُقتل باستخدام الآلة وأثناء العمليّة فقط يعرف ما الشيء الذي يدينه، تصور حجم الاستياء والكآبة في أمر قضائي كهذا .
لو كُنت سأقيم القصة وحدها سيكون التقييم 5 نجم��ت، بالرغم من أن القصة قاتمة ومرعبة إلا أنّها تطرح قضيّة عميقة جدا، كما أنها تطرح الكثير من الأسئلة، والسؤال الأهم الذي ستحتاج أن تجيب عليه هو، أنت أيّ شخصيّة من الشخصيّات؟!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ـ ـ القصة الثانية التي يضمها الكتاب هي "بنات آوى والعرب" ، تحكي عن مسافر أجنبي يقوده مرشد عربي في الصحراء يلتقي ببنات آوى يتحدثن، ويخبرنه أنّه هو المختار الذي سينهي العراك الذي يقسم البشرية، القصة تميل للهزليّة لكنني حقيقة لم أفهم مغزاها، ولم أجد لها أي تفسير !
إن كانت الكتابة عن المستقبل البعيد ونهاية العالم أمراً مُمكناً ووارداً جداً؛ لما لا تكون الكتابة عن الماضي وإعادة خلق القصص القديمة والمُقدّسة وإعط||-
إن كانت الكتابة عن المستقبل البعيد ونهاية العالم أمراً مُمكناً ووارداً جداً؛ لما لا تكون الكتابة عن الماضي وإعادة خلق القصص القديمة والمُقدّسة وإعطائها شيئاً جديداً أمراً مُمكناً كذلك ؟ بالطبع ليس بهدف تغيير التاريخ؛ لأن حقائق التاريخ ثابتة ولا شيء بإمكانه تغييرها، لكن بهدف تبني هذه القصص من جديد، تبني تفاصيلها وما ورائها من غموض، إلقاء الضوء على جوانب القصة، وإلقاء الضوء على الشخصيات الجانبية والتفاصيل الصغيرة التي لم تُذكر .. وبالطبع الكتابة هنا لن تكون عن حقائق ودلائل وإنما من محض خيال الكاتب، كما يقول كاتبنا "تكمن مهمة الكاتب أيضاً في إعطاء الماضي، احتمالاً آخر، ذكاء آخر" ،
إري دي لوكا في روايته القصيرة "باسم الأم" تبنى قصة ميلاد المسيح، مُركزاً بالدرجة الأولى على السيدة مريم، بدأ إعادة كتابة القصة بـ قصة البشارة وهي زيارة الملك لـ مريم وتبشيرها بابن سيكون له شأن عظيم، بعدها أضاف وتخيّل وكتب عن وجود شخص مهم في حياة مريم، يوسف النجار خطيبها، الذي حمآها والذي غادرت معه من الناصرة إلى بيت لحم مكان مولد المسيح، إن طريقة السرد والأسلوب وتخيل المحادثات البسيطة مُدهشة جداً، إلى انتهت القصة بآلام المخاض وقدوم الوليد "ابني، مرحباً بك إلى العالم".
فكرة كتاب "باسم الأم" قد يرفضها الكثيرين، بالنسبة لي هي فكرة عبقريّة .. وكـ عمل أدبي فهو عمل جيد. أما بالنسبة للحكاية فهي حتماً حكاية غير متوقعة، تفتح باباً كبيراً للتأويلات والتخيل.
أول لقاء مع بوشكين، كُنت أتوقع أن يكون لقاء ملحمي؛ ولكنّه كان بسيط للغاية .
ابنة الضابط، تحكي قصة شاب يُرسله والده لخدمة جيش وطنه مع خادمه الكبير ف||-
أول لقاء مع بوشكين، كُنت أتوقع أن يكون لقاء ملحمي؛ ولكنّه كان بسيط للغاية .
ابنة الضابط، تحكي قصة شاب يُرسله والده لخدمة جيش وطنه مع خادمه الكبير في السن، يمر بالعديد من المعوقات والظروف التي تغير من حياته بشكل كامل، يصادف عاصفة ثلجية قوية، يلتقي بغريب يدله على الطريق وبعدها يـكافئه -فعل بسيط يكون له عميق الأثر في الأيام القادمة- ، يلهو ويخسر بعض النقود، يعمل في خدمة الضابط، يلتقي بابنته ويقع في حبها، يُصادق أحد الضباط؛ يختلف معه ويدعوه للمبارزة، يتمرّد أحد اللصوص ويثير الفوضى والهلع في البلاد، يحتل الحصون ويستولي على كل ممتلكاتها، يجد فيها بطلنا نفسه في مواقف غريبة يضطر أن يتعاون أحياناً مع العدو ويعمل ضده أحياناً كثيرة، يتعرض للظلم، يُحبس، ولكنّه يحظى بنهاية سعيدة .
رواية جيدة، بسيطة وسهلة التنبؤ، أحببت تطور الشخصية الرئيسية وأحببت موازنة الكاتب بين اللمحة التاريخية والقوة العاطفية. ليست رواية عظيمة بالنسبة لي؛ ولكنني أتفهم أنّها رواية عظيمة ولها تأثير عميق على معظم الكتّاب، إن كتب أحدهم اليوم مثل هذه الرواية، ستعتبر رواية عادية جداً، ولكن هذه الرواية كُتبت قبل 200 سنة وجمعت بين التاريخ والحب والحرب بصورة محكمة جداً، بصورة ربما لم يكتب بها أحداً قبله، وربما هنا يمكن سر تأثيرها الكبير.
حسنا، ما الذي أودّ قوله عن "في بلاد الأشياء الأخيرة" ؟ آمم إنّه كتاب، يتحدث عن شيء .. أشياء تحدث في النهاية؛ نهاية العالم .. شيء هكذا . هل أضافت قر||-
حسنا، ما الذي أودّ قوله عن "في بلاد الأشياء الأخيرة" ؟ آمم إنّه كتاب، يتحدث عن شيء .. أشياء تحدث في النهاية؛ نهاية العالم .. شيء هكذا . هل أضافت قراءتي للكتاب شيئاً لمعرفتي عن عالم المجهول ؟ للأسف، لا.
في بلاد الأشياء الأخيرة، كتاب يأتي على شكل رسالة طويلة جداً كتبتها بطلة الرواية -آنا بلوم- لأحدهم، لشخص لم يذكر اسمه أبداً، ربما صديق أو حبيب. ولم نعرف أبداً إن تلّقى المرسل إليه الرسالة أم لا؛ ولكن يبدو أن أحدهم قد وجدها لتصل إلينا.
آنا بلوم ذات التسعة عشر ربيعاً القادمة من بعيد على ظهر سفينة للمدينة المدّمرة، لتبحث عن أخيها الأكبر ويليام الذي يعمل كـ صحفي وقد جاء للمدينة في مهمّة عمل ولكنّه الآن في عداد المفقودين، لتبدأ رحلة البحث عن أخيها كانت آنا تحتاج للمساعدة فهي لم تكن تعرف شيئا في المدينة ولا تعرف أحداً، ولكنّها ما إن وصلت حتى علمت أنها في ورطة لأن المدينة لم تعد مدينة بل تحولت تماماً إلى فوضى؛ المدينة بحدّ ذاتها كانت مُنعزلة جغرافياً، ويبدو أنّها المدينة الوحيدة التي تواجه نهاية العالم ولكن لم تكن هناك كوارث كبيرة، قد حدث لبلدة أن وباء انتشر وأن الحكومة تدخلت وحرقت البلدة بأكملها؛ ولكن هل الوباء الذي سبب نهاية العالم؟ أم أنّه أحد النتائج لنهاية العالم؟ كل شيء هُنا غير واضح وغير مفهوم، ولكن الشيء الأكيد أن هذه المدينة تعمُّها الفوضى، فقد سقط النظام، والحضارة والحكومة والشرطة والبيئة وكل شيء يمثّل الحياة، وأصبحت الفوضى هي من يحكم .
في مكان بلا نظام، يسوده المرض وتجد الموت في كل مكان؛ كان الأهم بالنسبة لـ آنا أن تبقى على قيد الحياة، بالتالي استغلت كل الموارد المتاحة أمامها وحتّى لو لم تكن الطريقة شريفة، تبدأ آنا بوصف ما يحدث من مشكلات في المدينة أولها بالطبع الجوع؛ الطعام المشكلة المعقدّة الأولى، المأوى وحتى لو كُنت تملك منزلاً لا أحد يضمن أنّه لن يتم إخراجك منه بالقوة، وأحوال الطقس أهمها المطر الغير متوقع والذي من الممكن أن يسبب مشاكل كبيرة كـ تلف ملابس التي لا تملك غيرها فتضطر إلى ملئ الفراغات بأوراق الجرائد حتى تُمكنك من مواجهة الشتاء وغيرها الكثير، تابعت بعدها وصف سقوط البُنيان وتلاشي المدينة لدرجة أنك تمشي على شارع وتأتي في اليوم التالي ولا تجده، ثم ظهور مجموعات إجتماعية كـ العدّاؤون، القافزين، عيادات القتل الرحيم، نوادي الاغتيال، جميعها تسعى للموت؛ لأن الموت أضحى مصدر حياة لمن فقد الأمل والشجاعة للمواصلة، كما ظهرت مجموعات تتنبأ بأحوال الطقس وتحاول إيجاد نظريات لحل مشكلة نهاية العالم كـ الطبالون، جماعة نهاية العالم، والاتحاديّون الأحرار. ثم وصلت لوصف الشخصيات كـ صموئيل فار الرجل الذي أحبته، إيزابيل المرأة التي منحتها المأوى، وفيكتوريا التي قضت معها الأيام الأخيرة بعد أن فقدت صموئيل.
بالرغم من عدم وجود نظام لا تبدو هذه المدينة خالية من القوانين، على سبيل المثال هناك قانون يمنع دفن الموتى، وما أن يموت الشخص على ذويه تسليمه لهيئة معينة فيتم حرقه والاستفادة من ذلك لإنتاج الطاقة، وإن أحداً خالف هذا القانون تتم معاقبته ، وهنالك بعض القوانين التي تُسيّر الحياة اليومية والجميع يبدو أنّه يتأقلم معها غير أن لا أحد مُدرك ما الذي حصل ولا كيف حصل ولا إن كان سينتهي أم لا .
ماذا عن المخرج ؟
المخرج من هذه الورطة، هو مغادرة هذه المدينة، التي تبدو أنها منعزلة عن العالم، فكرت آنا بأن ترحل مثلما جاءت على ظهر سفينة ولكن لا يوجد سفن وكانت السفينة التي أحضرتها آخر سفينة ترحل من المدينة؛ ولم يبقى سوى خيار واحد وهو الرحيل غرباً باستخدام الطريق المؤدي إلى العراء، وهنا توقفت الكتابة وبقيت النهاية مفتوحة، رُبما نجحت آنا ورُبما لا زالت هُناك في العالم الآخر .
حسنا، أنا لا أرفض وجود هذه العوالم ولا أنكرها، ورُبما تكون قد وجدت في وقت مضى أو قد توجد إن حلّت كارثة ما أدّت لسُقوط كل شيء، إلا أنني لا أستسيغها وعادّة لا أبحث عنها لأقرأها، بالنسبة لسرد أوستر وطريقته فقد أحببتها، أما الرواية فلا؛ كانت بالنسبة لي غريبة أكثر من كونها عبقرية وجميلة، شخصياتها غريبة وأحياناً لا أشعر أنها تنتمي وتتوافق مع الكتابة، كما أنني شعرت طوال الرواية بوجود شيء ناقص، وكأن الأشياء مُحاطة بضبايبة لا أستطيع العبور من خلالها، ورُبما هذا ما كان يريده أوستر فلا حقيقة طُرحت في الرواية كُل الأشياء مبنية على وجهة نظر آنا وكل حقائقها مبنية على ما قيل لها وأحياناً كثيرة كانت هي نفسها لا تصدق هذه الأمور.
إن أكثر شيء أعجبني في الرواية، هو أن آنا استطاعت أن تكتب في وسط تلك الظروف، استطاعت عن طريق الكتابة أن تقاوم النسيان، استطاعت أن تواصل الكتابة مع علمها أنّه ربما لن تستطيع إرسالها يوما ما، ولكن كانت هذه الطريقة تذكرها وتدفعها للحياة ليوم آخر، وهنا أوستر استطاع أن يوصل رسالة مهمة أنّه مهما كانت ظروفك، اكتُب قصتك .. لأن أحدهم سوف يقرأها يوما ما .
Tami Zaabi
>
Books:
fiction
(49)
Loading...