أفضل بكثير من القصة الأولى، نجح الكاتب في جذب انتباهي بالحكاية وتفاصيلها، ونقل معاناة كاتب رعب في أخر أيامه -أو هكذا نظن-، يسرد كاتب رعب تفاصيل كثيرة أفضل بكثير من القصة الأولى، نجح الكاتب في جذب انتباهي بالحكاية وتفاصيلها، ونقل معاناة كاتب رعب في أخر أيامه -أو هكذا نظن-، يسرد كاتب رعب تفاصيل كثيرة من حياته، عن وحوشه وكائناته وعوالمه والهاوية التي ظل يحدق فيها كثيراً حتى ألفته، هناك نضج في الحكاية وثقل أكبر بكثير مما قرأته في القصة الأولى، وإن كانت النهاية ليست مبلوعة تماماً، ولكنني بلعتها بسبب العوامل الجذابة الأخرى.
".. وبدأت أفكر في الظاهرة الغريبة، بأن المرء قد يكون موجوداً في لحظة، وفي اللحظة التي تليها بالضبط يكون قد ذهب. وبدا لي أمراً حزيناً جداً أن كل شيء، ك ".. وبدأت أفكر في الظاهرة الغريبة، بأن المرء قد يكون موجوداً في لحظة، وفي اللحظة التي تليها بالضبط يكون قد ذهب. وبدا لي أمراً حزيناً جداً أن كل شيء، كل شيء تماماً، زائل، بما في ذلك أنا."
رواية "لا قديسون ولا ملائكة" هي عن الإنسان بعد الحرب، والشتات المُصاحب له، شتات في كل شيء، في تفكيره، وفيما يُريده، وتغوص في النفس البشرية، فهل نجحت في ذلك التحدي الصعب؟ الرواية على مستوى الأحداث تغرق في السودواية والكآبة، مركزها طبيبة الأسنان "كريستيانا" التي تعيش رفقة ابنتها، بعد انفصالها عن زوجها، وتتأمل في حياتها الحزينة، وكم الخسارات التي تلقتها، بل ولا تزال تتلقاها، وصعوبات في تحديد مصيرها، ومعرفة ما تُريده حقاً، ومن خلال مجموعة من الأشخاص كزوجها وحبيبها وأمها ووالدها، يستعرض الكاتب التشيكي "إيفان كليما" حقيقة البشر؛ هل هم قديسون أم ملائكة؟ أم كما أدعى في العنوان لا ذلك ولا ذلك.
"بشكل أساسي، نحن لا نحيا حقاً، لأن فترات حيواتنا موجزة جداً مقارنة بالزمن الكوني إلى حد أنها لا تُسجل في الحقيقة. وما لا يُمكن تسجيله، ليس موجوداً في النهاية."
بدأت الرواية بشكل واعد وجيد، وجدت نفسي مُنغمس في الأحداث لأقصى درجة، رُبما حتى بعد المنتصف بقليل، وبعد ذلك، يأتي إنخفاض غير مفهوم، في كل شيء، أصبحت الشخصيات تتصرف بطريقة غير منطقية، وليست من طباعها، بالإضافة إلى أنه العديد من الأشياء التي ذُكرت في المنتصف الأول من الرواية، لم يتم استخدامها على الاطلاق، ولم أفهم لما ذُكرت من الأساس؟ والنهاية جعلتني أشعر أن الكاتب كتب الرواية ولم يضع تصوراً للنهاية، فجاءت هكذا، دون أي تبريرات كافية أو منطق. الترجمة لإيمان حرز الله -التي أحب ترجماتها في المطلق- لم تكن كعادتها السابقة معي، هناك نوعاً من الإتقان والدقة اللتان تتميز بهما مفقود.
ختاماً.. رواية سودواية لا بأس بها، تعبر عن الإنسان بعد الحرب، والشتات والخراب الذي ألم به، تُحاول أن تغوص في النفس البشرية المُعقدة من خلال علاقات اجتماعية مُتعددة، ولكنني، لم أستطع أن أحبها بعد منتصفها، فأصبح المجمل رواية، لا بأس بها، ربما تقرأها كنوع من المعرفة فقط.
كتاب "لماذا نكره؟ أو كراهيات منفلتة مرة أخرى" هو بمثابة دعوة لفهم الكره، ونشأته، وما يترتب عليه من أفعال وأحاديث عنيفة تجاه الأخرون، فأنا مثلاً أحاول كتاب "لماذا نكره؟ أو كراهيات منفلتة مرة أخرى" هو بمثابة دعوة لفهم الكره، ونشأته، وما يترتب عليه من أفعال وأحاديث عنيفة تجاه الأخرون، فأنا مثلاً أحاول دائماً أن أُقلل من استخدامي لوسائل التواصل الاجتماعي وأحاول اختيار ما يُعرض أمامي بعناية، وعلى الرغم من ذلك، تنفلت كراهيات أمامي، وأجد نفسي أمام حشد هائل من البشر يسبون ويشتمون ويُنددون بالقتل لبعضهم البعض، فكيف ترعرع في وادينا الطيب كل هذا الكره؟
في الحقيقة، -كما وضح الكتاب- أن الكراهيات موجودة منذ الأزل، ووادينا ليس بطيب تماماً، ولكن ما كان يُقننها ويجعلها ذات تأثير أقل؛ هو انعدام وسائل التواصل الاجتماعي، لن يكون هناك جماهير تُهلل لفلان على حساب فلان، وتُندد بكره الأخر بناءاً على عرقه أو دينه أو أفكاره، بل وتتلذذ بقمعه، فمن المُمكن أن يتكاره طرفان، دون تدخل حشود، وهذا ما اضافته منصات التواصل الاجتماعي، كشيء من المفترض أن يكون ميزة، فاتضح أنه يزيد الكراهيات إلى أقصى حد، بل وأحياناً يخرج شخص مُعلناً بكرهه أو بعنصريته تجاه عرق أو دين أو فكرة من أجل حصد أكبر كم مُمكن من التفاعل، فأصبحت الكراهية بمثابة محتوى، بل ويكثر من يستخدمها كمحتوى، وستجد له مُهللون ومُناصرون بالطبع، فأصبح لدينا طُغاة إلكترونيين، يؤثرون على البشر، بطريقة غير مباشرة، وستجدهم دائماً موجودين في أغلب المعارك الشبكية، ستجدهم في ذلك الفضاء الخيالي، مُمسكين بقواميس شتائمهم ولعناتهم، وعنصريتهم، والدليل على ذلك لن يكلفك أكثر من فتح مواقع التواصل الاجتماعي، وستجد اللايكات والكومنتات الإلكترونية تتعارك وتتقاذف، ولكن لهذا شأن أخر.
يطرح الكتاب فكرة أن الهوية تقوم على الكره، وهي فكرة ربما لن تتقبلها من الوهلة الأولى، ولكنك بعد التمعن فيها، ستجد أن أغلب الكراهيات في الحقيقة تقوم على الهوية، وكيف أن ديننا / عرقنا / وطننا، هو الأفضل دائماً، فنكره الآخر لاختلافه، أياً كان اختلافه فهو يبقى دوننا، فتستخدم السلطات ذات الشأن الهوية في خلق خطابات رنانة عن أفضليتنا التي وجدنا عليها نفسنا في أغلب الأحوال، ولنا في التجربة الهتلرية النازية مثال، وكيفية تحويله الهوية إلى معارك للكره، بل والقتل أيضاً، فالهوية تضمن التجييش، وبالخطابات المناسبة، ستضمن تحويل الجيش إلى مجموعة من القتلة بلا رحمة، وسيكون ذلك من وجهة نظرهم خدمة لهويتهم أياً كان مصدرها وطريقة تلقيها.
".. ولكسر دورة الكراهية المُتبادلة فإننا بحاجة إلى أخلاق المعاملة بالتي هي أحسن، وإلى روح المبادرة بالإحسان واحترام الآخرين ومراعاتهم بحيث يكون الواحد منا قادراً على المبادرة بالرد على الكراهية التي تستهدفه باحترام قد يكون صعباً وشاقاً على النفس، إلا أنه ضروري لتبدأ دورة الاحترام المتبادل. وعندئذ يمكن للاحترام أن يقاوم الكراهية ويقهرها، وعندئذ يُمكن أن نحلم بعالم بلا كراهية."
الجميل في الكتاب أنه على الرغم من سوداويته المُستقاة من واقعنا، فقد حاول أن يختم بأمل، أنه ربما من المُمكن أن نحلم بعالم بلا كراهية، وهناك طرق لذلك فعلاً، ولكن، هل سيدعونا نحلم؟ ...more
"أفهم الآن كيف يكون الحزن كبير، ليست هذه المأساة المُحببة، ليست صرخات المأسات التي لا أجيدها، لا أحب الدراما، أقول لنفسي هذا باستمرار، لا أحب هذا النو "أفهم الآن كيف يكون الحزن كبير، ليست هذه المأساة المُحببة، ليست صرخات المأسات التي لا أجيدها، لا أحب الدراما، أقول لنفسي هذا باستمرار، لا أحب هذا النوع الرخيص من البكاء على الأطلال، لكن حزني كبير، وهناك جراح كبيرة بداخلي، دفعت روحي رغماً عنها إلى الصمت."
حسناً، هذه رواية لها من اسمها نصيب كبير، فعندما تبدأ فيها وتتوالى الفصول ستشعر تماماً كما لو أنك أكلت سمك وحليت ببرتقال، ثم لففت سيجارة حشيش، وربما ينقصك كوب من الشاي أو القهوة حسب التفضيل الشخصي، ورغم طرافة ما قد يحتويه العنوان، فهذه الرواية غارقة في السوداوية، والحزن.
فطوال منتصف الرواية الأول، كنت مُتشوقاً لمعرفة الأحداث وفهم الصورة الكاملة والتطلع لما قد يُخفيه النص من أحداث قادمة، ولكني وجدت نفسي طوال النصف الثاني من الأحداث أشعر بالاستفزاز، ثم أخذتني المفاجآة بالنهاية، وتركتني في ذهول بارد مُستفز، ليس لأن هناك أسئلة لم تُجاب، الحقيقة أنه لم يتم الإجابة على أي سؤال، ولكني وجدت نفسي، -للغرابة- أفهم الحكاية! ذلك التيه، والأفعال اللامنطقية، والغرابة، أفهمه، ولكني لا استطيع شرحه في كلمات، من المُمكن لو قرأت الرواية ستفهم ما أتحدث عنه، فكل ما يحدث في الرواية، تشعر وكأن له ظلاً في الماضي، هناك خوف، وشرود، وانعدام شغف، فكيف انتهى الحال ببطلة الرواية التي تُحب البرتقال ولا يُذكر اسمها مطرودة من جريدتها التي عملت فيها؟ ومطرودة من صديقتها التي كانت تسكن معها؟ طيب، ما ماضيها؟ ما تاريخها؟ كم عمرها؟ أين عائلتها؟ أين معارفها؟ لا إجابة في النص، ولكن، ربما لك أن تتخيل إجابة.
ختاماً.. رواية غريبة بلا شك، ستسفز القارئ وتجعله يلهث وراءها من أجل معرفة ما ستؤول إليه الأحداث، وبعد ذلك، ستزيد من استفزازه، وسط العديد من اللامنطق والتيه والحيرة. ...more
تبدأ الرواية بتعرفنا على مالك الذي يبحث عن زوجته وابنته اللتان اختفيتا فجأة من حياته، فتأتي له مكالمة هاتفية كخيط أولي للبحث عنهم، فيبدأ في رحلة من ال تبدأ الرواية بتعرفنا على مالك الذي يبحث عن زوجته وابنته اللتان اختفيتا فجأة من حياته، فتأتي له مكالمة هاتفية كخيط أولي للبحث عنهم، فيبدأ في رحلة من الغموض والغرابة التي تزداد كلما تقدمنا في الأحداث، حتى النهاية والإلتواءة التي كانت متوقعة بشكلاً ما.
الرواية كانت مُتماسكة نوعاً ما في منتصفها الأول، ولكن في المنتصف الثاني وبالأخص عند دخول الشخصيات مثل "كلوديا" و"وليد" و"الطبيب خالد"، أصبحت الرواية تُريد أن تقول كل شيء فانتهت وهي لا تقول أي شيء، أصبح هناك أحداث خارجة عن الواقع بشكل كبير، حتى الشخصيات تتصرف على عكس طبيعتها التي ظهرت بها، وكأنهم مروا بلحظة تنوير فجأة فأصبحوا كلهم يدعون الحكمة، وسطع ضوء الحقيقة في عقلهم ففهموا! فجأة بدون تمهيد، أظن أن الكاتب احتار في النهاية وكيفية إغلاق كل فجوات الغموض، فانتهي بأكثر حل معروف في تلك الحالة، وادعاء أن كل ما حدث لم يحدث، فانتهت الرواية بشكل مُتسرع، بنهاية كانت متوقعة من بداية الأحداث، فنُسف كل ما كان جيداً ومتماسكاً بالجزء الأول.
قصة قصيرة بعنوان "هزيم الرعد" للكاتب الأمريكي "راي برادبوري"، واحد من أهم كتاب الخيال العلمي، وا "أثر الفراشة لا يُرى أثر الفراشة لا يزول."
- محمود درويش
قصة قصيرة بعنوان "هزيم الرعد" للكاتب الأمريكي "راي برادبوري"، واحد من أهم كتاب الخيال العلمي، والذي أسس العديد من المصطلحات والمفاهيم التي تُستخدم في أغلب روايات ومسلسلات وأفلام وقتنا الحالي، هناك قانون غير رسمي بألا تعبث مع الديناصورات، وأيضاَ قانون غير رسمي آخر بألا تعبث مع السفر في الزمن، فما بالك لو عبثت بالأثنين؟
قصة قصيرة مشوقة، ورغم صفحاتها القليلة ولكنها تفتح الأفق للخيال لكي يرى الكثير والكثير، وتأتي أهميتها في وقت نشرها والخيال الجامح الذي يتمتع به الكاتب برادبوري، الذي لم يقنعني في روايته الأشهر "فهرنهايت"، ولكنه أقنعني في قصته القصيرة "هزيم الرعد". ...more
"كيف أصف المرارة التي شعرتُ بها؟ كُنت كوباً مكسوراً، والفراغ الذي بداخله قبل أن ينكسر، صار هو والفراغ المُحيط به سواء. مساحة قاحلة ضللتُ فيها الطريق. "كيف أصف المرارة التي شعرتُ بها؟ كُنت كوباً مكسوراً، والفراغ الذي بداخله قبل أن ينكسر، صار هو والفراغ المُحيط به سواء. مساحة قاحلة ضللتُ فيها الطريق. تحت قدمي سكاكين حادة. مع كل خطوة خطوتها، صارت احتمالية الوصول إلى أي مكان أكثر استبعاداً."
رواية "سميته كرافتة" واحدة من أعذب ما قرأت مؤخراً، رواية دافئة ومؤلمة في جميع طياتها، وجوانبها، تبدأ عندما يكسر "هيرو تاجوشي" عزلته التي امتدت لعامين بداخل غُرفته لسبب قوي يُمكن تلخيصه في أنه يخاف الناس، والارتباط منهم، ووطأة فقدهم، اعتزل حتى عن والديه الذان حاولا بكل الطرق أن يُخرجاه من تلك العزلة، حتى بالعنف والضرب، حتى ما يُمكن وصفه بأنهم "رميا طوبته"، ليخرج في أحد الأيام إلى أحد الحدائق، ويتأمل في الناس من حوله، حتى يجد الكهل "أوهارا تيتسو"، لتبدأ حكايتهم معاً التي بكل تأكيد، سيظل أثرها مع كلاً منهم في عالمه.
"كل إنسان عبارة عن مجموعة من القصص. أما أنا. فترددت. شعرت بالخوف من تجميع قصصي. تمنيتُ لو كنت قصة خالية من الأحداث."
ما بين التردد في حكي، وما بين الحكي دون صراحة، يقصصا على بعضهما الحكايات المختلفة من حياتهم، شخصيات تروح وتأتي، أحداث مؤلمة، من وجهتي نظر مختلفة تماماً، ولكنها تصب في نقطة إلتقاء، تنكشف حكايات "أوهارا" الذي أرى أنه أفضل شخصيات الرواية، من ناحية المُعاناة والمآسأة، وتنكشف أسرار "هيرو" أيضاً، لتصل بنا الأحداث عند مفترق طرق، اسمه الحياة.
تقسيم الفصول بداخل الرواية كان في البدء جميلاً وسريعاً، ولكن مع توالي الأحداث شعرت أنني أحتاج إلى شكل الفصول التقليدية، حتى أشعر بالارتباط أكثر، وكنت أحياناً أتجاهل أنني اتنقل من فصل لآخر، حتى لا أشعر بفاصل، السرد كان من أول لحظة يحمل الطبعة اليابانية، والشخصيات من كلمات بسيطة تشعر بألمهم، بالشقاء الذي يُعبأ روحهم، وقلوبهم، هناك ثقل في كل شيء، حتى الهواء، ولكن رغم كل ذلك السواد، هناك روح خفيفة بشكلاً ما، أثبتتها النهاية، التي كانت من أجمل النهايات التي قرأتها في حياتي، رغم بساطتها، ولكنها تحمل دلائل عديدة، ومغزى رائع.
ختاماً.. هي رواية مُمتعة، رغم سودواية أحداثها، تحمل في طياتها العديد من العبر، وبمجرد ما تبدأ فيها لن يُمكنك إلا أن تُنهيها، ولولا بعد الأحداث غير المنطقية، لارتفع قدرها عندي، أكثر مما هو مرتفع.
بعد غياب عامين، وروايته المُخيبة للآمال "صلاة الممسوس"، يعود "حسن الجندي" برواية جديدة بعنوان لافت وجذاب، وغلاف يعدك بالدموية، والغموض، واختيار النبذة بعد غياب عامين، وروايته المُخيبة للآمال "صلاة الممسوس"، يعود "حسن الجندي" برواية جديدة بعنوان لافت وجذاب، وغلاف يعدك بالدموية، والغموض، واختيار النبذة في خلف الكتاب كانت خادعة، توحي لك أنك على موعد مع رواية عن تحضير الأرواح، ذلك الملعب الذي لعبه حسن الجندي حتى اتقنه ومل منه، فأصبح يكتبه بلا أي شغف، كما رأينا في صلاة الممسوس.
ولكن بداية هذه الرواية كانت أكثر من جيدة، رغم أن الفصل الأول يعدك برواية موضوعها استحضار الأرواح، ولكن بعد ذلك نذهب في رحلة أكثر من جيدة، رحلة ��ن نوع الجريمة والإثارة، وهي بكل تأكيد جديدة على "حسن الجندي"، إذاً فقد قرر أن يخرج من عباءة الخوارق ويكتب رواية إثارة وتشويق، يكفي حكايات عن الجن، ويكفي حكايات عن الأرواح، أليس كذلك؟ ليس تماماً. الجزء الأول من الرواية، الذي كان يحكي فيه بطلها داوود، كاتب الروايات الرومانسية، الذي قرر أن يكتب رواية جريمة عن قاتل مُتسلسل، يعرفه في الحقيقة وقد قابله بل وكانا صديقان، وفي نفس الوقت تكون روايته الأخيرة، حيث أنه مريض بالسرطان�� وأيامه أصبحت معدودة في الحياة، لنستكشف حياة "داوود" المؤلمة في الحقيقة، بسخرية مُضحكة تجلى فيها الجندي بخفة ظله التي كانت فعالة، فحتى في أكثر أجزاء الحكاية ظلاماً، تأتي خفة الظل لتُبدد قليل من هذه العتمة. النصف الأول من الرواية كان فعالاً وأكثر حيوية، تشعر أن "حسن الجندي" ترك نفسه ليكتب دون قيود أو نظام معين، سخرية سوداء لاذعة ل��ور النشر وأصحابها، خفة ظل مُضحكة فعلاً، وتليق بالمواقف، نقد اجتماعي بسيط، وحكاية مآسأوية تليق بأن ننظر إليها، وتستمر الحكاية ونتعرف على خلفية "داوود" الجذابة، والمؤلمة، بتقلباتها المجنونة، ومآسيها الكثيرة، حتى إنتصاف الرواية، وتتذكر ذلك الفصل الأول الخاص بتحضير الأرواح؟ يطفو على السطح، ونتحرك مع حكاية نعلم نهايتها، فعرفنا من القاتل المُتسلسل، وعزيت ذلك لأنه رُبما يكون هناك إلتواءة بشكلاً ما في النهاية، ولكن النهاية سارت بشكل مُمهد لها كما رأيناه من نصف الرواية، فقط حدث مُعين غير منطقي، وغير مُقدم ومؤسس في الأحداث، ليُساعد فقط على نهاية أكثر شاعرية وعدلاً.
يُحسب لحسن الجندي أنه حاول الخروج من عباءة الجن والأرواح، ولكن يبدو أنها لا تزال مُتلبسة في كتابته، فسيطرت على الحكاية والنهاية، رغم إنها ليست ضرورية، كان يُمكن أن تكتمل الحكاية بشكل أفضل من مُنتصفها ودون تدخل الخوارق أو الماورائيات، والتركيز على إلتواءة تليق برواية جريمة، وبالأحداث، عوضاً عن إقحام الأرواح ولعبتها، والتي لم تكن حتى جذابة أو فعالة بداخل الأحداث. لو قارنت هذا العمل بآخر عملين للجندي، صلاة الممسوس، وأيام مع الباشا، فهذا العمل أفضل بكثير، وكان في طريقه أن يُصبح عملاً ناضجاً ومُكتملاً، وحتى لو اعتمد على الخوارق بشكلاً ما فكان يُمكن أن يتجنب أن تتوقف النهاية على إفتعال وجودها.
خيبة أمل جديدة من حسن الجندي، وحقيقي أتحسر على الجزء الأول من هذه الرواية، فكان مُمكناً أن تكون أفضل من ذلك بكثير. تقييمي الفعلي نجمتان ونصف. ...more
وصلت إلى ما يُقارب 65% من الرواية، وتوقفت، لأن المرارة لم تعد تتحمل كالسابق كما تعلمون. حاولت أن أُلقي نظرة على الفصل الأخير، وجدت نفس الأسلوب المُتبع وصلت إلى ما يُقارب 65% من الرواية، وتوقفت، لأن المرارة لم تعد تتحمل كالسابق كما تعلمون. حاولت أن أُلقي نظرة على الفصل الأخير، وجدت نفس الأسلوب المُتبع، فكانت خربانة خربانة.
لا أنكر أن الرواية بدأت جذابة، أسلوب سرد غريب ومُشوق مليء بالهذيان والتخيلات والإستعارات من أعمال أدبية أخرى، الأغلب روسية، لأن بطل أحداث الرواية إدريس الروسي، الذي يعمل بمصلحة الأرشيف، لديه إنفصام بشكلاً ما، حاول الكاتب تبريره بسرد أحداث سابقة من حياته، ولكني لم أجد إلا سلسلة من الأحداث المُملة، التي لم تُزيد الرواية إلا تعقيداً، دون محاولة إيصال ماذا يُريد الكاتب قوله؟ النظام السياسي في المغرب فاسد؟ الإعتقالات؟ الملك محمد الخامس؟ مدام عفاف إللي في الدور السادس؟ لم أفهم ولا أريد، هذه الرواية ليست لي، رُبما يجدها أخرون رائعة وليست كمثلها روايتان، وأنا أقول أنني في الأساس لا أحب أن أكل الأرانب، فما بالك بأن أسمع عزفها!
"اليوم، في القرن 21، ما زال اكتشافه المُقارن بين الحمير وبني البشر صحيحاً تماماً؛ رغم أن الأوساط العلمية لم تُشكك فعلاً في أي لحظة من مصداقية بحوثه، ف "اليوم، في القرن 21، ما زال اكتشافه المُقارن بين الحمير وبني البشر صحيحاً تماماً؛ رغم أن الأوساط العلمية لم تُشكك فعلاً في أي لحظة من مصداقية بحوثه، فإنه لم تُكتشف بعد الطريقة التي تسمح بتفادي أن تستمر الأحلام الفظيعة في خلق حالات تفكير غريبة، بل يمكن أن تنتج عنها إيديولوجيات ضارة بالإنسانية."
تتكون المجموعة القصصية "مشهد عائلي مع شبح" للكاتبة الاسبانية "خوليا أوتشوا" من 50 قصة قصيرة، ولا تجعل عدد القصص يجعلك تظن أن المجموعة ضخمة الحجم، فالكتاب كله عأقل من 190 صفحة، ويرجع ذلك لأن القصص ذات حجم قصير، أحياناً تطول إلى 3 صفحات كحد أقصى على ما أظن، وأحياناً تقصر حتى تصبح سطور، ربما لا يتعدى عددها أصابع اليد الواحدة.
في الحقيقة، أنا دُهشت مراراً وتكراراً من القصص، أحياناً كنت أفهم المغزى، وأحياناً لا، ولكن المتعة والغرائبية لا تزال حاضرة، تكتب "خوليا" بسريالية وعبث، ولكنه عبث مفهوم، في أغلب الأوقات، تنتقد كل شيء وتتكلم عن كل شيء، بخفة ظل رهيبة، أحياناً كنت أشعر أنها تكتب بعض الفقرات وهي تضحك، لأنني بمجرد الانتهاء منها ضحكت من السخرية، وعند السخرية فهي قامت بالسخرية من أشياء عديدة، كان أبرزها السياسة والنزعة الوطنية، والاهتمامات التي أصبحت تجعل البشر يقتنوا ويشتروا أشياء لا قيمة لها في حياتهم.
المُقدمة المكتوبة بواسطة "آنخليس إنثينار" مهمة جداً، فقراءتها قبل المجموعة ستجعلك تفهم ما أنت مُقدم عليه، وقراءتها بعد المجموعة ستجعلك تستنبط بعض الأشياء التي سقطت منك أثناء القراءة.
مجموعة غريبة وساخرة، ومجنونة، وأظن أنها لن تكون آخر قراءة لي مع الكاتبة "خوليا أوتشوا". ...more
تتناول هذه القصة القصيرة؛ المستقبل البعيد للبشرية، بدءاً من عام 2061، حين يتمكن البشر من تسخير طاقة الشمس واستعمالها، بدلاً من الاعتماد على الموارد ال
تتناول هذه القصة القصيرة؛ المستقبل البعيد للبشرية، بدءاً من عام 2061، حين يتمكن البشر من تسخير طاقة الشمس واستعمالها، بدلاً من الاعتماد على الموارد الأرضية كاليورانيوم والكربون.. وفي نشوة السكر الفرحة بهذا الاكتشاف العظيم، والاختراع غير المسبوق، ينتاب أحد العلماء سؤالاً: ماذا لو أنتهت كل تلك الشموس والنجوم؟ كيف تعكس الإنتروبي؟ وظلت هذه المعضلة قائمة على مدار مئات السنين، نشاهد لمحات من بشر وصلوا إلى أكثر من مائتين عام على قيد الحياة، ونشاهد بشراً استطاعوا أن يعيشوا بوعيهم فقط دون الحاجة إلى الجسد الذي سرعان ما يهلك ويمرض، حتى آخر بشري على وجه الأرض، معه جهاز الحاسب الآلي الأكثر ذكاءاً وتطوراً وصموداً على مر القرون. فهل سيجدوا إجابة لهذا السؤال؟ السؤال الأخير الذي لطالما كانت الأجهزة تجاوب عليه بأن البيانات غير متوفرة من أجل هذا الشأن.
أول تجاربي مع الكاتب "أيزاك أزيموف" ومن الواضح أن الرجل عبقري في اهتمامه بالخيال العلمي، فهو يدمج ما بين حقيقي ومُتخيل، لتكوين قصة متكاملة الأركان، والغموض، والجنون بالطبع. أيضاً الترجمة جاءت جيدة، مبذول جهداً في الحواشي، لتبسيط بعض التعقيدات وتوضيحها.
يوميات روز هي من المُفترض أن تكون رواية، ولكنها جاءت في صورة غريبة، لا تستطيع أن تمسك لها بناءاً جيداً لأي شيء، لا قصة، لا أحداث، لا شخصيات، ولا داعي
يوميات روز هي من المُفترض أن تكون رواية، ولكنها جاءت في صورة غريبة، لا تستطيع أن تمسك لها بناءاً جيداً لأي شيء، لا قصة، لا أحداث، لا شخصيات، ولا داعي لذكر أي ملخص باهت كالرواية. هذه الرواية هي دليل دامغ، وبائس، أن الموالسة قد تصل إلى مجال الكتب، وأن المُحاباة في الجوائز موجودة، وأن المصالح الشخصية قد تأتي فوق أي إعتبار، وأن من قوانين جائزة البوكر أنه لا بد وجود روايات من دار الآداب، مهما كانت سيئة، ولا تصلح حتى أن تقترب من لفظة كتاب. أعلم أن البعض قد قرأ هذه الرواية بشكل ورقي، وأنا أحسده قليلاً، فهو على الأقل يعلم جيداً، عندما يقوم بتحمير بعض البطاطس، أي ورق سيستخدم ليشرب زيت البطاطس، الذي له فائدة عن قراءة هذه الرواية بكل تأكيد. ختام سيء لقراءات جائزة البوكر، ولكن الجيد أنه كان متوقع، بعد أغلب المراجعات التي قالت أن الرواية غارقة في السوء. في أكثر الأوقات، أقول أحكم بنفسك على العمل، ولكن هنا يمكنني القول، لا تقرب هذا العمل السيء مهما وسوس لك شيطانك الفضول.
توقفت عن قراءة هذه الرواية بعد حوالي مائتان صفحة أقل أو أكثر.
رواية مُملة للغاية، لا توجد حكاية تُحكى من الأساس، شخصيات تظهر، وشخصيات تختفي، فجأة بدون
توقفت عن قراءة هذه الرواية بعد حوالي مائتان صفحة أقل أو أكثر.
رواية مُملة للغاية، لا توجد حكاية تُحكى من الأساس، شخصيات تظهر، وشخصيات تختفي، فجأة بدون أي ترتيب، ليست نوعي المُفضل على الإطلاق، رُبما يُحبها البعض لا أنكر ذلك، رُبما تحتاج الصبر، -ولا صبر عندي أكثر من ثُلث الرواية-، شعرت في أغلب ما قرأته أنني أقرأ كتاب تاريخ وليس رواية، حكايات مُتفرقة عن شخصيات، سرعان ما تختفي قبل أن نتعلق بوجودها، رواية عن صراعات الأديان في الهند، ولكنها كُتبت بطريقة لا تُناسبني، ولذلك أي محاولة لإكمالها، هي محاولة فاشلة ولن تزيدني إلا ضجراً، وخصوصاً أن الرواية تتعدى حاجز الـ600 صفحة!
رواية "البدوي الأبيض" تدور حول "بيتر ريك"، وصراعاته العديدة مع ما يدور حوله، ونفسه، كان يُمكنه أن يرضى بالذل والقهر، أن يعيش والسلام يحاذيه، ولكنه قرر
رواية "البدوي الأبيض" تدور حول "بيتر ريك"، وصراعاته العديدة مع ما يدور حوله، ونفسه، كان يُمكنه أن يرضى بالذل والقهر، أن يعيش والسلام يحاذيه، ولكنه قرر أن يهرب من واقعه بإنجلترا، إلى صحراء البدو، ليعيش بينهم، ويكون منهم، رغم جلده الثلجي، حتى تنشب الصراعات، ويختفي زعيم القبيلة، فتُصبح الأمور مُشتتة، ويتولى الطامعين والكاذبين والقاتلين زمام الأمور، فهل يهرب الهارب مرة أخرى؟ ولكن؛ إلى أين يهرب الهارب؟
رواية مشوقة سريعة الأحداث تتنقل بين خطين زمنيين، خط بيتر قبل هروبه، وبعد هروبه من إنجلترا، الخط الأول يتناول أسباب هربه، وصراعه، والخط الثاني يتناول صراعه في البدوية والصحراء. رُبما كانت تحتاج بعض الأجزاء من الحكاية لبعض التكثيف، وثقل الشخصيات، ولكن الرواية كعمل أول للكاتب "معتز البدر"، لا بأس بها، وجيدة.
تجربة لطيفة، ومُبسطة للغاية، عن لمحات بسيطة من حياة "غاندي"، مما قد يُثير فضولك لقراءة سيرته الكاملة، ورغم أنني وجدت العديد من النقط التي اختلفت فيها
تجربة لطيفة، ومُبسطة للغاية، عن لمحات بسيطة من حياة "غاندي"، مما قد يُثير فضولك لقراءة سيرته الكاملة، ورغم أنني وجدت العديد من النقط التي اختلفت فيها مع "غاندي"، شعرت أنه يُعذب نفسه، ويجد في ذلك خلاصاً، بالإضافة إلى جعل ابنه يُعاني نفس مُعاناته، ورُبما يكون حرضه على ذلك كثيراً، بالطبع هذه النقط قد تكون أوضح إذا قرأت السيرة الذاتية كاملة. وإن كنت أشك، عموماً، تجربة لا بأس بها.
رواية "أين اسمي؟" للكاتبة السورية "ديمة الشكر" هي أحدى الروايات المُرشحة لجائزة البوكر العربية، وصلت إلى القائمة الطويلة. فهل كانت على قدر التوقعات اله
رواية "أين اسمي؟" للكاتبة السورية "ديمة الشكر" هي أحدى الروايات المُرشحة لجائزة البوكر العربية، وصلت إلى القائمة الطويلة. فهل كانت على قدر التوقعات الهائلة؟ لا، قولاً واحداً ثابتاً. هذه رواية سيئة للغاية. والسوء في هذه الرواية ليس أنها لا تحتوي على قصة أو شخصيات ضعيفة، على العكس، هناك قصة، وهناك شخصيات، ولكن طريقة السرد هي السيئة. التناول الذي جعل الرواية أشبه ببحث تاريخي، سرد جامد كالصخر، حتى الأحداث آتت مُتفرقة وتشعر أنها شذرات، من هُنا ومن هُنا، وعلى الرغم أنه هناك حكاية مآسأوية لشخصية "قمور"، لم أرتبط بالشخصية، ولا حتى الشخصية التي آتت بعد أكثر من ثُلثي الكتاب، ولا أرى رابطاً بينهم.
شعرت أن الحكاية تُحكى من خلف جدار، أحاول أن أسمع، أحاول أن أفهم، ولا جدوى، يتحدث الراوي بصوت ضعيف وبجمل غير مترابطة، وحكايات مبتورة، ورغم أنني التصق في الجدار آملاً أن اسمع شيء مما يحكيه، ولكن للآسف لم اسمع شيئاً من هذه الهمهمات، وفجأة ابتعد السارد، وذهب، وتركني وحدي، بعدما ظللت أتابع الحكاية وأحاول التمسك بأي شذرة، ولكن للآسف، كانت الرواية عبارة عن سلسلة من الإحباطات المُتتالية. وبكل تأكيد، أسوأ تجارب البوكر العربية حتى الآن.
"لا بُد أن تكون لدى المرء ثقة بالعالم حتى يُقدم على إنجاب الأبناء."
التجربة الثانية لي مع "باريكو" بعد تجربة سيئة لمونولوج عازف البيانو، فكانت هذه التج
"لا بُد أن تكون لدى المرء ثقة بالعالم حتى يُقدم على إنجاب الأبناء."
التجربة الثانية لي مع "باريكو" بعد تجربة سيئة لمونولوج عازف البيانو، فكانت هذه التجربة أكثر جودة وجمالاً من الأولى. رواية "بلا دماء" رغم قصرها تتناول قضية مهمة جداً، وهي قضية الحروب والانتقام، وأضاف لها "باريكو" نفسه بُعداً أخر بالمقال الطويل المُضاف إلى الرواية.
تنقسم الرواية إلى فصلين. فصل أول عنيف، قاسي، دموي، مليء بالدماء، والرصاصات الطائشة. وفصل ثاني، هادئ، فلسفي، حواري، بلا دماء، وكأن هذه المُفارقة من أجل أن تبين الفرق بين العنف والحوار، وكأنهما شيئين مُتضادين. الفصل الأول يبدأ بحرب بين عصابتين؟ حزبين؟ فريقين؟ حكومة ومعارضة؟ لا فارق.. صدقني لا فارق ولم يُعطيها الكاتب أي أولوية للذكر، سواء البلد التي تقع فيها الأحداث أو كُنه الصراع، وماهيته، هو صراع أدى إلى حرب بشكلاً ما، وهو موجود في كُل مكان حولنا، لا يُهمنا اسبابه، ولكن ما يُهمنا هو وجوده الحتمي، وكيفية التعامل معه.
في الفصل الثاني، يلتقي مرة أخرى من تبقوا من حرب الفصل الأول، بعدما كبرا، وأجمل ما في الرواية، واقعيتها، وعلى الرغم من أن أحدهما يعلم أن الثاني يُريد قتله، ولكنه لم يُغير أقواله، هو مُقتنع بمبادئه حتى آخر رمق، سيُدافع عنها، وسيحاول تبريرها، ورغم أن كُل شخص فيهما لم يصل إلى نقطة اتفاق، لعلمه أن الثاني يرى الصراع من نقطة مُختلفة. ولكنهما، على الرغم من ذلك، اتفقا بشكلاً ما. أليس كذلك؟
الرواية مُلحق بها مقال عن الحكي أكثر من رائع، وعند قراءته رُبما تتشكل لك رؤية جديدة للرواية، أو للحياة عموماً. قراءة جميلة ودافئة؛ ويُنصح بها.
"ولم يُحبني أحد. كُل الذين عرفتهم، أبصروا الوحش النائم في قلبي، ولم يعودوا يحبونني.. وأقول، ما ذنبي، إن كان يغفو في قلبي وحش، يُشبه الإنسان الأول." "ولم يُحبني أحد. كُل الذين عرفتهم، أبصروا الوحش النائم في قلبي، ولم يعودوا يحبونني.. وأقول، ما ذنبي، إن كان يغفو في قلبي وحش، يُشبه الإنسان الأول." ...more
"إنها من ذلك الصنف من النساء الذي لا يُمكن أن تُحب بعده أبداً، وكأن لا شيء يوازي العمق والألم اللذين تهبهما له بعفوية، إنها تأتي لتكون الأخيرة، ومهما "إنها من ذلك الصنف من النساء الذي لا يُمكن أن تُحب بعده أبداً، وكأن لا شيء يوازي العمق والألم اللذين تهبهما له بعفوية، إنها تأتي لتكون الأخيرة، ومهما كانت المرات التي عشقت فيها من قبل، تُشعرك ببساطة بأنها الأولى."
التجربة الثانية لي مع "بثينة العيسى" وما زلتُ مُلتزماً بالقراءة لها وفقاً لترتيب أعمالها، فبعد تجربة جيدة في "ارتطام لم يُسمع له دوى"، جاءت تجربة دعني أقول عنها إنها لم تكن موفقة، لم ترضيني مُجملاً. رغم أن لغة الكاتبة مُمتازة وأوصافها وتشبيهاتها. ولكن القصة، يتخللها العديد من المشاكل. حتى الشخصيات نمطية لأبعد الحدود، مشعل، الساذج الحساس الذي يهيم بـ"سعاد" ومهما تلعب به وتفعل فيه سيظل يحبها ويُقدسها رغم أنه يرى أذنيه تُصبح كالحمار، ولكنه مُستمر بشغف، وبلا كلل. و"سعاد"، رُبما هذه أكثر شخصية أنانية قرأت عنها، لا تهتم إلا بنفسها، مرت بتجربة حُب فاشلة، فقررت أن تجعل مشعل عوضها، فاستباحات لنفسها أن تؤرق لياليه، لا تجعله مرتاحاً في حياته أبداً، يُقاطع أخيه، بل ووصل الأمر إلى أنه حول تخصصه من "الهندسة" إلى تخصص "إدارة الأعمال"، وحتى النهاية الكرتونية قليلاً، وهي لا تزال تلعب بمشاعره وتراه من سيعوضها عن كُل خيباتها، ومشعل لا تزال أذناه تتحول إلى أذنا حمار!
في أحد المرات قرأت تعليقاً للكاتبة على الإنستجرام لمُتابع يسألها: هل سيُعاد طباعة سُعار مرة أخرى؟ قالت الكاتبة: لا. تعجبت حينها، ولكن بعد قراءة الرواية فهمت تقريباً سر الرفض. ...more
Loading...
