What do you think?
Rate this book
روضة المحبين ونزهة المشتاقين
كتاب "روضة المحبين ونزهة المشتاقين" كتاب يعد من أهم الكتب التي ألفت في الحب، وفيه يجد القارئ ما يشبع فهمه إلى هذا النوع من المعرفة، لأنه يجمع رأي الشريعة وحكمتها وأدبها إلى الكلام عن الحب وفلسفته وآراء الناس فيه. والكتاب حافل بالطرائف الأدبية والنثرية والشعرية، التي تعبّر عن فنون الغزل بأنواعه المختلفة مع ما يخالطها من الوعظ الديني المرتبط بالعديد من المسائل الفقهية التي تردع انجراف المحب نحو السالك الخطرة والتشبث بالحب الصافي الذي لا يكون إلا إذا قادنا حبّ الله عز وجل.
وفي الكتاب أيضاً وصفاً شامل لأنواع المحبة المختلفة وقد قسمها المؤلف بين محب للرحمن، ومحبّ للأوثان ومحبّ للنيران، ومحب للصلبان، ومحبّ للأوطان، ومحب للإخوان، ومحب للنسوان، ومحب للصبيان، ومحب للأثمان، ومحب للإيمان، ومحب للألحان ومحب للقرآن ومن الطبيعي أن يفضل الله أهل محبته ومحبة كتابه ورسوله على سائر المحبين تفضيلاً. ونظراً لأهمية هذا الكتاب فقد عُني بتحقيقه وبإخراجه بحلة جديدة صغيرة الحجم يسهل حملها من مكان لآخر.
Edisi bahasa Indonesia Raudhah Al-Muhibbin wa Nuzhah Al-Mustaqin
Diterjemahkan oleh Kathur Suhardi
“Cinta merupakan cermin bagi seseorang yang sedang jatuh cinta untuk mengetahui watak dan kelemah-lembutan dirinya dalam citra kekasihnya. Karena sebenarnya dia tidak jatuh cinta kecuali terhadap dirinya sendiri.”
(Ibnu Qayyim Al Jauziyah)
وفي الكتاب أيضاً وصفاً شامل لأنواع المحبة المختلفة وقد قسمها المؤلف بين محب للرحمن، ومحبّ للأوثان ومحبّ للنيران، ومحب للصلبان، ومحبّ للأوطان، ومحب للإخوان، ومحب للنسوان، ومحب للصبيان، ومحب للأثمان، ومحب للإيمان، ومحب للألحان ومحب للقرآن ومن الطبيعي أن يفضل الله أهل محبته ومحبة كتابه ورسوله على سائر المحبين تفضيلاً. ونظراً لأهمية هذا الكتاب فقد عُني بتحقيقه وبإخراجه بحلة جديدة صغيرة الحجم يسهل حملها من مكان لآخر.
Edisi bahasa Indonesia Raudhah Al-Muhibbin wa Nuzhah Al-Mustaqin
Diterjemahkan oleh Kathur Suhardi
“Cinta merupakan cermin bagi seseorang yang sedang jatuh cinta untuk mengetahui watak dan kelemah-lembutan dirinya dalam citra kekasihnya. Karena sebenarnya dia tidak jatuh cinta kecuali terhadap dirinya sendiri.”
(Ibnu Qayyim Al Jauziyah)
384 pages
First published January 1, 1329
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 243 reviews
March 26, 2019
قيل لعبد الله بن المبارك :ما أفضل ما أعطي الرجل بعد الإسلام ؟ قال: غريزة عقل. قيل: فإن لم يكن؟ قال: أدب حسن، قيل فإن لم يكن؟ قال : أخ صالح يستشيره، قيل:فإن لم يكن؟ قال: صمت طويل، قيل : فإن لم يكن؟ قال: موت عاجل.
Read
June 29, 2012يقول ابن القيم رحمه الله :
" التناسب الذي بين الأرواح من أقوى أسباب المحبة ، فكل امرىء يصبو إلى ما يناسبه ، وهذه المناسبة نوعان : أصلية من أصل الخلقة . وعارضة بسبب المجاورة أو الاشتراك في أمر من الأمور .
فإن من ناسب قصدُك قصدَه حصل التوافق بين روحك وروحه ، فإذا اختلف القصد زال التوافق .
فأما التناسب الأصلي فهو اتفاق أخلاق ، وتشاكل أرواح ، وشوق كل نفس إلى مشاكلها ، فإن شبه الشيء ينجذب إليه بالطبع ، فتكون الروحان متشاكلتين في أصل الخلقة ، فتنجذب إليه بالطبع .
وهذا الذي حمل بعض الناس على أن قال : إن العشق لا يقف على الحسن والجمال ، ولا يلزم من عدمه عدمه ، وإنما هو تشاكل النفوس وتمازجها في الطباع المخلوقة ، كما قيل :
وما الحب من حسن ولا من ملاحة ... ولكنه شيء به الروح تكلف
فحقيقته أنه مرآة يبصر فيها المحب طباعه ورقته في صورة محبوبة ، ففي الحقيقة لم يحب إلا نفسه وطباعه ومُشاكله .
ولهذا كانت النفوس الشريفة الزكية العلوية تعشق صفات الكمال بالذات ، فأحب شيء إليها العلم والشجاعة والعفة والجود والإحسان والصبر والثبات لمناسبة هذه الأوصاف لجوهرها ، بخلاف النفوس اللئيمة الدنية ، فإنها بمعزل عن محبة هذه الصفات ، وكثير من الناس يحمله على الجود والإحسان فرط عشقه ومحبته له ، واللذة التي يجدها في بذله ، كما قال المأمون : لقد حُبِّب إلي العفو حتى خشيت أن لا أؤجر عليه . وقيل للإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى : تعلمت هذا العلم لله ؟ فقال : أما لله فعزيز ، ولكن شيء حبب إلي ففعلته . وقال آخر: إني لأفرح بالعطاء وألتذ به أكثر وأعظم مما يفرح الآخذ بما ي��خذه مني .
وأما عشاق العلم فأعظم شغفا به وعشقا له من كل عاشق بمعشوقه ، وكثير منهم لا يشغله عنه أجمل صورة من البشر .
وحدثني شيخنا – يعني ابن تيمية - قال : ابتدأني مرض ، فقال لي الطبيب : إن مطالعتك وكلامك في العلم يزيد المرض . فقلت له : لا أصبر على ذلك ، وأنا أحاكمك إلى علمك ، أليست النفس إذا فرحت وسرت قويت الطبيعة فدفعت المرض ؟ فقال : بلى . فقلت له : فإن نفسي تسر بالعلم فتقوى به الطبيعة فأجد راحة . فقال : هذا خارج عن علاجنا أو كما قال .
فإذا كانت المحبة بالمشاكلة والمناسبة ثبتت وتمكنت ، ولم يُزِلها إلا مانع أقوى من السبب .
وإذا لم تكن بالمشاكلة فإنما هي محبة لغرض من الأغراض ، تزول عند انقضائه وتضمحل . وقد ذكر الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى في مسنده من حديث عائشة رضي الله عنها : أن امرأة كانت تدخل على قريش فتضحكهم ، فقدمت المدينة ، فنزلت على امرأة تضحك الناس ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : على مَن نزلت فلانة ؟ قالت : على فلانة المضحكة. فقال : الأرواح جنود مجندة ، فما تعارف منها ائتلف ، وما تناكر منها اختلف. وأصل الحديث في الصحيح .
وأنت إذا تأملت الوجود لا تكاد تجد اثنين يتحابان إلا وبينهما مشاكلة أو اتفاق في فعل أو حال أو مقصد ، فإذا تباينت المقاصد والأوصاف والأفعال والطرائق لم يكن هناك إلا النفرة والبعد بين القلوب ، ويكفي في هذا الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد ، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر ) " انتهى باختصار.
"روضة المحبين" (66-74)
" التناسب الذي بين الأرواح من أقوى أسباب المحبة ، فكل امرىء يصبو إلى ما يناسبه ، وهذه المناسبة نوعان : أصلية من أصل الخلقة . وعارضة بسبب المجاورة أو الاشتراك في أمر من الأمور .
فإن من ناسب قصدُك قصدَه حصل التوافق بين روحك وروحه ، فإذا اختلف القصد زال التوافق .
فأما التناسب الأصلي فهو اتفاق أخلاق ، وتشاكل أرواح ، وشوق كل نفس إلى مشاكلها ، فإن شبه الشيء ينجذب إليه بالطبع ، فتكون الروحان متشاكلتين في أصل الخلقة ، فتنجذب إليه بالطبع .
وهذا الذي حمل بعض الناس على أن قال : إن العشق لا يقف على الحسن والجمال ، ولا يلزم من عدمه عدمه ، وإنما هو تشاكل النفوس وتمازجها في الطباع المخلوقة ، كما قيل :
وما الحب من حسن ولا من ملاحة ... ولكنه شيء به الروح تكلف
فحقيقته أنه مرآة يبصر فيها المحب طباعه ورقته في صورة محبوبة ، ففي الحقيقة لم يحب إلا نفسه وطباعه ومُشاكله .
ولهذا كانت النفوس الشريفة الزكية العلوية تعشق صفات الكمال بالذات ، فأحب شيء إليها العلم والشجاعة والعفة والجود والإحسان والصبر والثبات لمناسبة هذه الأوصاف لجوهرها ، بخلاف النفوس اللئيمة الدنية ، فإنها بمعزل عن محبة هذه الصفات ، وكثير من الناس يحمله على الجود والإحسان فرط عشقه ومحبته له ، واللذة التي يجدها في بذله ، كما قال المأمون : لقد حُبِّب إلي العفو حتى خشيت أن لا أؤجر عليه . وقيل للإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى : تعلمت هذا العلم لله ؟ فقال : أما لله فعزيز ، ولكن شيء حبب إلي ففعلته . وقال آخر: إني لأفرح بالعطاء وألتذ به أكثر وأعظم مما يفرح الآخذ بما ي��خذه مني .
وأما عشاق العلم فأعظم شغفا به وعشقا له من كل عاشق بمعشوقه ، وكثير منهم لا يشغله عنه أجمل صورة من البشر .
وحدثني شيخنا – يعني ابن تيمية - قال : ابتدأني مرض ، فقال لي الطبيب : إن مطالعتك وكلامك في العلم يزيد المرض . فقلت له : لا أصبر على ذلك ، وأنا أحاكمك إلى علمك ، أليست النفس إذا فرحت وسرت قويت الطبيعة فدفعت المرض ؟ فقال : بلى . فقلت له : فإن نفسي تسر بالعلم فتقوى به الطبيعة فأجد راحة . فقال : هذا خارج عن علاجنا أو كما قال .
فإذا كانت المحبة بالمشاكلة والمناسبة ثبتت وتمكنت ، ولم يُزِلها إلا مانع أقوى من السبب .
وإذا لم تكن بالمشاكلة فإنما هي محبة لغرض من الأغراض ، تزول عند انقضائه وتضمحل . وقد ذكر الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى في مسنده من حديث عائشة رضي الله عنها : أن امرأة كانت تدخل على قريش فتضحكهم ، فقدمت المدينة ، فنزلت على امرأة تضحك الناس ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : على مَن نزلت فلانة ؟ قالت : على فلانة المضحكة. فقال : الأرواح جنود مجندة ، فما تعارف منها ائتلف ، وما تناكر منها اختلف. وأصل الحديث في الصحيح .
وأنت إذا تأملت الوجود لا تكاد تجد اثنين يتحابان إلا وبينهما مشاكلة أو اتفاق في فعل أو حال أو مقصد ، فإذا تباينت المقاصد والأوصاف والأفعال والطرائق لم يكن هناك إلا النفرة والبعد بين القلوب ، ويكفي في هذا الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد ، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر ) " انتهى باختصار.
"روضة المحبين" (66-74)
November 24, 2010
من أجمل ما قرأت في الحب
قليلة هي الكتب التي تحوي سطورا تجبرك علي بسط ثغرك طوال القراءة و أحيانا تستنفر الدمع أيضا
رقيق .. راقي .. بسيط إذ يتعذر علي أحيانا فهم ما يرمي إليه ابن القيم في كلماته و لكن اللغة هنا بسيطة جدا و جميلة
:)
قليلة هي الكتب التي تحوي سطورا تجبرك علي بسط ثغرك طوال القراءة و أحيانا تستنفر الدمع أيضا
رقيق .. راقي .. بسيط إذ يتعذر علي أحيانا فهم ما يرمي إليه ابن القيم في كلماته و لكن اللغة هنا بسيطة جدا و جميلة
:)
October 19, 2014
يا للمحبين ولوعاتهم !
كتاب قيم شامممل مؤصل تأصيلا علميا ولغويا ودينيا
شمل أنواع المحبين وأحكامهم وقصصهم ومآسيهم ودرجاتهم
فيالصبرهم وشدة ما يلاقون في سبيله والحمدلله الذي أغنانا بحبه عن حب كل شيء دونه
فوالله إن أعظم فائدة تخرج بها هي حمدك لله على ما أنت فيه فمع ما للحب "لغير الله" من ميزات إلا أن حزنه وكمده ووجده وكاباته تغلب عليه أما حب الله والحب فيه فيالله ما أجمله وأطيبه وأحسنه جمع لذة الدنيا وفوز الاخرة
استفسار: وصف جمال مصعب بن الزيير بأنه من شدة جماله إذا رأته المرأة حاضت ! وأنا لم أفهم بعد العلاقة بين الحيض ورؤية الجميل ؟!! فهل من مفسر يفسر لنا معنى ما ذكر ؟
من الأبيات التي أسرتني برقتها وجمالها:
فإن ساءني أن نلتني بمساءة .. فقد سرني أني خطرت ببالك"
ما يرجع الطرف عنه حين يبصره .. حتى يعود إليه الطرق مشتاقا"
"خيالك في عيني وذكرك في فمي .. ومثواك في قلبي فأين تغيب ؟
"اللهم إنا نسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا إلى حبك"
كتاب قيم شامممل مؤصل تأصيلا علميا ولغويا ودينيا
شمل أنواع المحبين وأحكامهم وقصصهم ومآسيهم ودرجاتهم
فيالصبرهم وشدة ما يلاقون في سبيله والحمدلله الذي أغنانا بحبه عن حب كل شيء دونه
فوالله إن أعظم فائدة تخرج بها هي حمدك لله على ما أنت فيه فمع ما للحب "لغير الله" من ميزات إلا أن حزنه وكمده ووجده وكاباته تغلب عليه أما حب الله والحب فيه فيالله ما أجمله وأطيبه وأحسنه جمع لذة الدنيا وفوز الاخرة
استفسار: وصف جمال مصعب بن الزيير بأنه من شدة جماله إذا رأته المرأة حاضت ! وأنا لم أفهم بعد العلاقة بين الحيض ورؤية الجميل ؟!! فهل من مفسر يفسر لنا معنى ما ذكر ؟
من الأبيات التي أسرتني برقتها وجمالها:
فإن ساءني أن نلتني بمساءة .. فقد سرني أني خطرت ببالك"
ما يرجع الطرف عنه حين يبصره .. حتى يعود إليه الطرق مشتاقا"
"خيالك في عيني وذكرك في فمي .. ومثواك في قلبي فأين تغيب ؟
"اللهم إنا نسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا إلى حبك"
May 28, 2024
الحمد لله رب العالمين.
أكرره مرات إن شاء الله.
الصفحات العشرون الأخيرة لا تفوت، والكتاب كله نافع ماتع.
أكرره مرات إن شاء الله.
الصفحات العشرون الأخيرة لا تفوت، والكتاب كله نافع ماتع.
January 10, 2011
من اجمل وارق كتب ابن القيم
كتب عن المحبة وفصّل فيها تفصيلا شاملا ...
فصوله متعدده ..بسيط اللغه وعميق
قد تجده في بعض الفصول واعظا وناصحا وتارة محدثا عن اخبار اهل العشق وآخرى عن المحبة العلوية لله عزوجل
..فيه من الاستشهاد الكثير من آيات وآحاديث ومن آخبار السلف ومن الشعر واقصائد ..
وكان الباب الـ١٣ من اكثر الأبواب تأثيرا بنفسي ..
كتب عن المحبة وفصّل فيها تفصيلا شاملا ...
فصوله متعدده ..بسيط اللغه وعميق
قد تجده في بعض الفصول واعظا وناصحا وتارة محدثا عن اخبار اهل العشق وآخرى عن المحبة العلوية لله عزوجل
..فيه من الاستشهاد الكثير من آيات وآحاديث ومن آخبار السلف ومن الشعر واقصائد ..
وكان الباب الـ١٣ من اكثر الأبواب تأثيرا بنفسي ..
May 18, 2021
الكتب المصنفة في الحب هذا أنفعها، لأنه جمع إلي لغة الحب وفلسفته ومذاهب الناس فيه لغة الشريعة وحكمتها وأدبها. فالقارئ ينتقل في هذه الروضة المونقة من فائدة لغوية إلى قاعدة أصولية، ومن نكتة أدبية إلى مسألة فقهية، ومن غيرها إلى غيرها مما لا سبيل إلى إلى استقصائه.
إن هذا الكتاب قد شحن بحمد الله بكل معنى جميل وقول عفيف، فليس فيه ما ينبو السمع عنه من قذع الكلام وفاحش المجون.
إن هذا الكتاب قد شحن بحمد الله بكل معنى جميل وقول عفيف، فليس فيه ما ينبو السمع عنه من قذع الكلام وفاحش المجون.
January 27, 2018
حقاً إنه روضة المحبين ..!
لقد سطر العلّامةابن قيم الجوزية _طيب الله ثراه_ سطوراً هى أجمل وأعمق وأشمل ما يمكن قراءته عن المحبة ..بدءاً بتفصيل أسماء المحبة واشتقاق معانيها مرورا بدواعى المحبة .. العشق ..الشهوات .. اتباع الهوى .. وكل هذا ما بين مدح وذم ونهى وأمر ..طبقاً لحكمه الشرعى تحت ظلال الإسلام ومدى ارتباطه أو تعارضه مع محبة الله _وهو المحبوب والمرغوب الأكبر _عزوجل .. مستشهداً بأعذب الأمثلة من آيات قرآنية وأحاديث نبوية وقدسية وأقوال السلف الصالح واقتباسات من سِيَرهم وأخبارهم ..وأضاف معهم أبلغ الأبيات الشعرية التى ذكرت فى هذا المجال..
وفى ثنايا هذه الرحلة الجميلة بين رياض القلب وزهور المحبة تتجلى لك كثيرا من المعانى والمفاهيم كانت غائبة عنا أو مزيفة فى إدراكنا ... وفى الكتاب كثير من الوقفات _من فرط جمالها_ تملك عليك عقلك ويرق لها قلبك وترقى لها روحك رقياً يبلغ بك عنان السماء ..
كتاب لاغنى عنه .. ولا يمكن أن يُقرأ مرة واحدة وكفى .. بل مرات ومرات .. والعودة إليه بين الفينة والأخرى .. فستجد فى كل مرة أنه يمُدك بمعنى وشعور جديد لم تنتبه له جيداً من قبل ..
لقد سطر العلّامةابن قيم الجوزية _طيب الله ثراه_ سطوراً هى أجمل وأعمق وأشمل ما يمكن قراءته عن المحبة ..بدءاً بتفصيل أسماء المحبة واشتقاق معانيها مرورا بدواعى المحبة .. العشق ..الشهوات .. اتباع الهوى .. وكل هذا ما بين مدح وذم ونهى وأمر ..طبقاً لحكمه الشرعى تحت ظلال الإسلام ومدى ارتباطه أو تعارضه مع محبة الله _وهو المحبوب والمرغوب الأكبر _عزوجل .. مستشهداً بأعذب الأمثلة من آيات قرآنية وأحاديث نبوية وقدسية وأقوال السلف الصالح واقتباسات من سِيَرهم وأخبارهم ..وأضاف معهم أبلغ الأبيات الشعرية التى ذكرت فى هذا المجال..
وفى ثنايا هذه الرحلة الجميلة بين رياض القلب وزهور المحبة تتجلى لك كثيرا من المعانى والمفاهيم كانت غائبة عنا أو مزيفة فى إدراكنا ... وفى الكتاب كثير من الوقفات _من فرط جمالها_ تملك عليك عقلك ويرق لها قلبك وترقى لها روحك رقياً يبلغ بك عنان السماء ..
كتاب لاغنى عنه .. ولا يمكن أن يُقرأ مرة واحدة وكفى .. بل مرات ومرات .. والعودة إليه بين الفينة والأخرى .. فستجد فى كل مرة أنه يمُدك بمعنى وشعور جديد لم تنتبه له جيداً من قبل ..
February 3, 2017
هذا المُصنّف لم أكن أريده أن ينتهي مع كثرة صفحاته الـ ٦٥٠ لكن فوائده جمّة وماتعة، وقد جال المؤلف رحمه الله في أبواب وفصول شتى يبحث عن الحب ومعانيه ولوازمه وأنواعه، وأحكام النظر وما يُباح من الوصل بين المحبين، ويذكر فيها قصص العشاق والمحبين ومن ترك محبوبه خوفًا من الله، وبابًا في الجمال وقصص الجميلات وميل النفوس لهن.
من أجلّ المصنفات وأجملها وأقربها للقلب في التراث الإسلامي، أنصح بقراءته بشدّة.
من أجلّ المصنفات وأجملها وأقربها للقلب في التراث الإسلامي، أنصح بقراءته بشدّة.
July 23, 2010
.. من فرط جمالهِ لا أعرف إن كان يدعو للحب أم يُنهي عنه
ربما لأني أقرأ النصف الأول منه الذي يتحدث عن الحب بمعانيه وموجباته.. وواثقة من أن النصف الثاني سيأخذني برفق كما فعل الأول ولكن في إتجاه سليم و مطمئن.. وجميل أيضاً..
مستمتعة به أشد إستمتاع..
ربما لأني أقرأ النصف الأول منه الذي يتحدث عن الحب بمعانيه وموجباته.. وواثقة من أن النصف الثاني سيأخذني برفق كما فعل الأول ولكن في إتجاه سليم و مطمئن.. وجميل أيضاً..
مستمتعة به أشد إستمتاع..
March 28, 2015
حين يأتيك كتاب كهذا بما يحمله من مشــاعر وكلمات قدسية من أحد أقرب الناس إلى قلبك .. فتلك هي روضة الحب الحقيقية :)
بدأت قراءته منذ أشهــر .. ولكنه من النوع الذي لا يمكنك أن تتلاقاه جرعة واحدة وإلا لن تستفيد من دوائه.
يبدأ الكتاب بتعريفات أسماء الحب وصفاته ولوازمه .. فترى كم أن ثراء لغة الضاد يجعل القلب يهيم من جمالها .. فما بالك عندما تفصل الحب وأنواعه.
عزة كثــير
قصة زواج سيد الخلق -عليه الصلاة والسلام- بجويرية
وجمال معاملاته مع زوجاته كلهن وبالأخص حبه لعائشة.
الزهــد .. حلاوة الأنس .. حب خالق الحب وعبوديته .. المتحابين في جلاله ..الكثــير من جهاد النفس وقصصه وكذا قصص العفة والصبر على الهوى .. غض البصر والمذموم من الأفعال .. الكثيــر من الأحاديث بإسناداتها .. والكثيــر من الشعر العربي الذي يهذب الروح.
الحور العيــن ووصفهن .. المباح في الحب والمذموم ..
متى يكــون الحب ولوازمه محمودة ويولد طاعةً وترفعاً عن الهوى ومتى تصبح مذمومة وتورث الذل والانكسار.
"العشق.. إنما هو تشاكل النفوس وتمازجها في الطباع المخلوقة."
"ومن عجب أني أحن إليهم وأسأل عنهم من لقيت وهم معي
وتطلبهم عيني وهم في سوادها ويشتاقهم قلبي وهم بين أضلعي"
أحبك يا سلمى على غير ريبة ولا بأس في حب تعف سرائره
أحبك حباً لا أعنف بعده محباً ولكني إذا ليم عاذره
ربما تعليقي قد ينتقص من حقه ... فالصمت في حرم الجمال جمال :))
أرى أن الكتــاب يحتاج لذي عقلٍ وقلبٍ صافيين ومعلقين بحب المولى أولاً وأخيراً
ربمـا يدرك خيره .. علَّني أكون قد أدركت ما فيه من خير.
شكراً فيروز :)
بدأت قراءته منذ أشهــر .. ولكنه من النوع الذي لا يمكنك أن تتلاقاه جرعة واحدة وإلا لن تستفيد من دوائه.
يبدأ الكتاب بتعريفات أسماء الحب وصفاته ولوازمه .. فترى كم أن ثراء لغة الضاد يجعل القلب يهيم من جمالها .. فما بالك عندما تفصل الحب وأنواعه.
عزة كثــير
قصة زواج سيد الخلق -عليه الصلاة والسلام- بجويرية
وجمال معاملاته مع زوجاته كلهن وبالأخص حبه لعائشة.
الزهــد .. حلاوة الأنس .. حب خالق الحب وعبوديته .. المتحابين في جلاله ..الكثــير من جهاد النفس وقصصه وكذا قصص العفة والصبر على الهوى .. غض البصر والمذموم من الأفعال .. الكثيــر من الأحاديث بإسناداتها .. والكثيــر من الشعر العربي الذي يهذب الروح.
الحور العيــن ووصفهن .. المباح في الحب والمذموم ..
متى يكــون الحب ولوازمه محمودة ويولد طاعةً وترفعاً عن الهوى ومتى تصبح مذمومة وتورث الذل والانكسار.
"العشق.. إنما هو تشاكل النفوس وتمازجها في الطباع المخلوقة."
"ومن عجب أني أحن إليهم وأسأل عنهم من لقيت وهم معي
وتطلبهم عيني وهم في سوادها ويشتاقهم قلبي وهم بين أضلعي"
أحبك يا سلمى على غير ريبة ولا بأس في حب تعف سرائره
أحبك حباً لا أعنف بعده محباً ولكني إذا ليم عاذره
ربما تعليقي قد ينتقص من حقه ... فالصمت في حرم الجمال جمال :))
أرى أن الكتــاب يحتاج لذي عقلٍ وقلبٍ صافيين ومعلقين بحب المولى أولاً وأخيراً
ربمـا يدرك خيره .. علَّني أكون قد أدركت ما فيه من خير.
شكراً فيروز :)
July 20, 2024
الحمد لله على التمام يارب
بعد فتور طويل وابتعادي عن الكتب الدينية الرجوع إليها وعن طريق شيخنا ابن القيم قدس الله روحه كان بمثابة الماء البارد في هذه الايام !!
كتاب رقيق وعظيم كغيره من كتب ابن القيم رحمه الله, وإن كان هذا الكتاب أدبيا أكثر عن بقية كتبه !!
جامع للمحبة وللحب!
تكفي هذه البداية 🫀:
الحمد لله الذي جعل المحبة إلى الظفر بالمحبوب سبيلا ونصب طاعته والخضوع له على صدق المحبة دليلا وحرك بها النفوس إلى أنواع الكمالات إيثارا لطلبها وتحصيلا وأودعها العالم العلوي السفلي لإخراج كماله من القوة إلى الفعل إيجادا وإمدادا وقبولا وأثار بها الهمم السامية والعزمات العالية إلى أشرف غاياتها تخصيصا لها وتأهيلا فسبحان من صرف عليها القلوب كما يشاء ولما يشاء بقدرته واستخرج بها ما خلق له كل حي بحكمته وصرفها أنواعا وأقساما بين بريته وفصلها تفصيلا
ابن القيم رحمه الله وأسكنه فسيح جنانه يارب وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين
اللهم ارزقنا حبك وحبب فينا عبادك المؤمنين يارب ♥️
February 7, 2017
روضة المحبين ونزهة المشتاقين ..
ابن القيّم الجوزية ..
- في أسماء المحبة ذكر ابن القيّم أن لها ستين اسماً لم يذكر هو منه سوى خمسين ..
- إن العشق لا يقف على الجمال .. وإنما هو تشابه وتمازج في طباع المحبين .. أي إن المحب يبصر في محبوبه نفسه وطباعه ..
- يجتمع في القلب كراهة أذى الحبيب، ومحبته .. فيحبه ويبغض أذاه .. إلا إن كان في أذاه وسيلة لوصل المحبوب ..
- في غض البصر فوائد .. حماية القلب من الحسرة ويورثه النور الذي يلاحظ في العين .. ويعطيه الفراسة .. ويفتح له سبيل العلم .. ويورث القلب الشجاعة والسرور والفرح .. ويحمي القلب من تمكن الشهوة ويسد عنه باباً من أبواب جهنم ..
- أن مبادىء العشق وأسبابه اختيارية، كالنظر والتفكّر وتناول الأشياء الداعية والمسببة للعشق كالسكر والأغاني ، فهو هنا غير معذور .. ولكن إن حصل العشق بسبب غير محظور كأن ينظر نظرة فجأة فيتمكن العشق منه فيدفعه عن قلبه لكنه يغلبه فهو هنا لا يلام ، لأنه بذل الجهد في دفعه ..
- اللذة التي ينبغي على العاقل في تحصيلها ، هي كل ما يلتذّ به من المباحات التي تعينه للوصول إلى الآخرة .. لا اللذة التي تؤلمه وتقتله ..
- كل لذّة تصد عن ذكر الله تعالى وعن الصلاة ، فهي باطلة ..
- أقسام اللذّات ثلاثة: اللذة الجثمانية في الأكل والشرب والجماع .. واللذّة الوهمية الخيالية في الرئاسة والتعاظم على الخلق والاستطالة عليهم .. واللذّة العقلية والروحانية في المعرفة والعلم والاتصاف بصفات الكمال كالجود والكرم والحلم والمروءة وغيرها ..
- الجمال ينقسم قسمين : جمال الباطن وهو جمال الروح من علم وعقل وخلق .. وجمال الظاهر، فخص الله بها بعض الصور عن بعض ..
- أقسام النفوس ومحابها: نفس سماوية علوية .. ونفس غضبية .. ونفس حيوانية شهوانية ..
- فصول في علامات المحبة:
١- إدمان النظر .. فالعين باب القلب ..
٢- إغضاؤه عند نظر المحبوب إليه ورميه بطرفه نحو الأرض ..
٣- كثرة ذكر المحبوب واللهج بذكره وحديثه .. بقلبه ولسانه ..
٤- الانقياد لأمر المحبوب ، بل يتحدّ مراد المحبوب والمحب ..
٥- قلة صبر المحب عن المحبوب ..
٦- الإقبال على حديثه وإلقاءُ سمعه كله إليه ..
٧- محبة دار المحبوب وبيته وحتى محبة الموضع الذي حلّ به ..
٨- حثّ الركاب إليه والاجتهاد في القرب والدنوّ منه والرغبة في كل ما يدني إليه ..
٩- محبة أحباب المحبوب وجيرانه وما يتعلق به ..
١٠- يقصر الطريق وتطوى الأرض حين يزوره ..
١١- انجلاء همومه وغمومه إذا زار محبوبه ..
١٢- البهت والروعة عند مواجهة الحبيب أو عند سماع ذكره ..
١٣- غيرته لمحبوبه وعلى محبوبه ..
١٤- بذل المحب في رضا محبوبه ..
١٥- يسرّه ما يرضى به محبوبه وإن كان كريهاً لنفسه ..
١٦- لا شيء أحلى للمحب الصادق من خلوته وتفرّده ..
١٧- استكانة المحب لمحبوبه وخضوعه وذلّه له ..
١٨- امتداد النّفَس وتردد الأنفاس، ما يقارنه حزن ولهف أو ما يكون سببه طرباً ولذة ..
١٩- هجره كل سبب يقصيه من محبوبه ويبغضه المحبوب ..
٢٠- الاتفاق الواقع بين المحب والمحبوب، كأن يمرض المحب بمرض محبوبه .. ويتحرك بحركته ..
- المحبة ثلاثة أقسام: محبة الله .. والمحبة له وفيه تبعاً .. والمحبة معه شركاً ..
- أعلى أنواع الغيرة وهي غيرة يحبها الله تعالى ورسوله ﷺ .. غيرة العبد لربه أن تنتهك محارمه .. وغيرة العبد على قلبه أن يأنس بسواه سبحانه وتعالى .. وغيرته على حرمته أن يتطلع إليها غيره ..
- على المؤمن أن يكون هواه تابعاً لا متبوعاً .. ففي متابعة الهوى الداء الأكبر وفي مخالفته دواءها ..والشيطان يدخل على الإنسان من هواه ..
- كلما ازدادت معرفة العبد بربه .. ازدادت هيبته له وخشيته منه ..
- ومن أفضل ما سئل الله عزّ وجل حبّه وحب عمل يقرب إلى حبّه ..
- من ترك الحرام في رضا الله تعالى وخشيته .. عوضّه الله خيراً منها ..
- احتكم إلى العقل والدين قبل اتباع الهوى ..
- ليس كل هوى مذموم .. وإنما يذم المفرط فيه ..
جال ابن القيم رحمه الله تعالى في فصول الحب وأنواع وبواعثه وحلاله ونواهيه .. لم يترك باب في الحب إلا وتطرق فيه .. واستزاد .. من أعلى أنواع الحب وأغلاه .. وحتى أدناه وأقبحه .. وزود الكتاب بنصائح ��ي الحب وقصصاً حصلت في جميع الأزمان .. كتاب راقي ورقيق .. سهل وماتع .. أنصح به ..
-------
ودمتم بحفظ الرحمن ..
ابن القيّم الجوزية ..
- في أسماء المحبة ذكر ابن القيّم أن لها ستين اسماً لم يذكر هو منه سوى خمسين ..
- إن العشق لا يقف على الجمال .. وإنما هو تشابه وتمازج في طباع المحبين .. أي إن المحب يبصر في محبوبه نفسه وطباعه ..
- يجتمع في القلب كراهة أذى الحبيب، ومحبته .. فيحبه ويبغض أذاه .. إلا إن كان في أذاه وسيلة لوصل المحبوب ..
- في غض البصر فوائد .. حماية القلب من الحسرة ويورثه النور الذي يلاحظ في العين .. ويعطيه الفراسة .. ويفتح له سبيل العلم .. ويورث القلب الشجاعة والسرور والفرح .. ويحمي القلب من تمكن الشهوة ويسد عنه باباً من أبواب جهنم ..
- أن مبادىء العشق وأسبابه اختيارية، كالنظر والتفكّر وتناول الأشياء الداعية والمسببة للعشق كالسكر والأغاني ، فهو هنا غير معذور .. ولكن إن حصل العشق بسبب غير محظور كأن ينظر نظرة فجأة فيتمكن العشق منه فيدفعه عن قلبه لكنه يغلبه فهو هنا لا يلام ، لأنه بذل الجهد في دفعه ..
- اللذة التي ينبغي على العاقل في تحصيلها ، هي كل ما يلتذّ به من المباحات التي تعينه للوصول إلى الآخرة .. لا اللذة التي تؤلمه وتقتله ..
- كل لذّة تصد عن ذكر الله تعالى وعن الصلاة ، فهي باطلة ..
- أقسام اللذّات ثلاثة: اللذة الجثمانية في الأكل والشرب والجماع .. واللذّة الوهمية الخيالية في الرئاسة والتعاظم على الخلق والاستطالة عليهم .. واللذّة العقلية والروحانية في المعرفة والعلم والاتصاف بصفات الكمال كالجود والكرم والحلم والمروءة وغيرها ..
- الجمال ينقسم قسمين : جمال الباطن وهو جمال الروح من علم وعقل وخلق .. وجمال الظاهر، فخص الله بها بعض الصور عن بعض ..
- أقسام النفوس ومحابها: نفس سماوية علوية .. ونفس غضبية .. ونفس حيوانية شهوانية ..
- فصول في علامات المحبة:
١- إدمان النظر .. فالعين باب القلب ..
٢- إغضاؤه عند نظر المحبوب إليه ورميه بطرفه نحو الأرض ..
٣- كثرة ذكر المحبوب واللهج بذكره وحديثه .. بقلبه ولسانه ..
٤- الانقياد لأمر المحبوب ، بل يتحدّ مراد المحبوب والمحب ..
٥- قلة صبر المحب عن المحبوب ..
٦- الإقبال على حديثه وإلقاءُ سمعه كله إليه ..
٧- محبة دار المحبوب وبيته وحتى محبة الموضع الذي حلّ به ..
٨- حثّ الركاب إليه والاجتهاد في القرب والدنوّ منه والرغبة في كل ما يدني إليه ..
٩- محبة أحباب المحبوب وجيرانه وما يتعلق به ..
١٠- يقصر الطريق وتطوى الأرض حين يزوره ..
١١- انجلاء همومه وغمومه إذا زار محبوبه ..
١٢- البهت والروعة عند مواجهة الحبيب أو عند سماع ذكره ..
١٣- غيرته لمحبوبه وعلى محبوبه ..
١٤- بذل المحب في رضا محبوبه ..
١٥- يسرّه ما يرضى به محبوبه وإن كان كريهاً لنفسه ..
١٦- لا شيء أحلى للمحب الصادق من خلوته وتفرّده ..
١٧- استكانة المحب لمحبوبه وخضوعه وذلّه له ..
١٨- امتداد النّفَس وتردد الأنفاس، ما يقارنه حزن ولهف أو ما يكون سببه طرباً ولذة ..
١٩- هجره كل سبب يقصيه من محبوبه ويبغضه المحبوب ..
٢٠- الاتفاق الواقع بين المحب والمحبوب، كأن يمرض المحب بمرض محبوبه .. ويتحرك بحركته ..
- المحبة ثلاثة أقسام: محبة الله .. والمحبة له وفيه تبعاً .. والمحبة معه شركاً ..
- أعلى أنواع الغيرة وهي غيرة يحبها الله تعالى ورسوله ﷺ .. غيرة العبد لربه أن تنتهك محارمه .. وغيرة العبد على قلبه أن يأنس بسواه سبحانه وتعالى .. وغيرته على حرمته أن يتطلع إليها غيره ..
- على المؤمن أن يكون هواه تابعاً لا متبوعاً .. ففي متابعة الهوى الداء الأكبر وفي مخالفته دواءها ..والشيطان يدخل على الإنسان من هواه ..
- كلما ازدادت معرفة العبد بربه .. ازدادت هيبته له وخشيته منه ..
- ومن أفضل ما سئل الله عزّ وجل حبّه وحب عمل يقرب إلى حبّه ..
- من ترك الحرام في رضا الله تعالى وخشيته .. عوضّه الله خيراً منها ..
- احتكم إلى العقل والدين قبل اتباع الهوى ..
- ليس كل هوى مذموم .. وإنما يذم المفرط فيه ..
جال ابن القيم رحمه الله تعالى في فصول الحب وأنواع وبواعثه وحلاله ونواهيه .. لم يترك باب في الحب إلا وتطرق فيه .. واستزاد .. من أعلى أنواع الحب وأغلاه .. وحتى أدناه وأقبحه .. وزود الكتاب بنصائح ��ي الحب وقصصاً حصلت في جميع الأزمان .. كتاب راقي ورقيق .. سهل وماتع .. أنصح به ..
-------
ودمتم بحفظ الرحمن ..
November 19, 2011
Bismillah.. Ingin me-review kembali,, betapa hebatnya buku karangan Ibnu Qayyim ini.. Kenal dengan buku ini pertama kali waktu masih menjadi mahasiswi,, kenalnya sih bukan dari lihat2 di toko buku atau dipinjemin sama sahabatku,, Tapiii...
Buku ini ku kenal di perpustakaan pribadi milik bpk kos-an ku dulu *hehe, jd reuni*..
Bapak kos ku dulu seorang ulama, Pak Kyai gtu... beliau seorang yang gemar membaca,, walaupun usianya sudah tidak lagi muda tapi Ghirah (semangat)membacanya..Subhanallah... *aku aja kalah* he... T_T Alhamdulillah...Bisa di izinkan untuk melihat koleksi di perpustakaan pribadi beliau...Selain banyak kitab-kitab Hadits, Tafsir dll, ternyata salah satu koleksi buku beliau adalah Buku Karangan Ibnu Qayyim ini...,Ibnu Qayyim, salah satu ulama yang amat sangat ku kagumi, Subhanallah.. Buku2 karangan beliau..Subhanallah..
Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah hidup pada abad kedelapan Hijriyah. Terkenal sebagai ulama shalih dari guru yang shalih pula, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah. Ia seorang ahli hukum Islam dan psikolog yang pakar mengenai cinta dan rindu serta seluk beluknya. Dengan kajian yang utuh dan jauh dari syubhat, beliau mampu menampilkan hakikat fitrah cinta dua anak manusia yang berlainan jenis. Di antaranya ia berkata, "Cinta merupakan cermin bagi seseorang yang sedang jatuh cinta untuk mengetahui watak dan kelemah-lembutan dirinya dalam citra kekasihnya. Karena sebenarnya, ia tidak jatuh cinta kecuali terhadap dirinya sendiri."
Buku ini sangat membantu dalam urusan agama yang dapat mendatangkan kemaslahatan di dunia dan akhirat. Diantara dua puluh sembilan Bab bahasan, dibicarakan tentang istilah-istilah cinta dan tanda-tandanya, pembagian-pembagian cinta serta motif-motifnya, hukum-hukum dan kaitan-kaitannya, cinta yang benar dan cinta yang merusak. Yang kesemuanya didukung dengan butir-butir tafsir ayat, hadist-hadist Nabawy, masalah-masalah fiqih, atsar orang-orang salaf, syair dan gejala-gejala alam, sehingga diharapkan bisa memberikan kepuasan bagi pembaca dan pesona bagi yang melihatnya.
Buku Favoritku .... Sipp .. :D
Buku ini ku kenal di perpustakaan pribadi milik bpk kos-an ku dulu *hehe, jd reuni*..
Bapak kos ku dulu seorang ulama, Pak Kyai gtu... beliau seorang yang gemar membaca,, walaupun usianya sudah tidak lagi muda tapi Ghirah (semangat)membacanya..Subhanallah... *aku aja kalah* he... T_T Alhamdulillah...Bisa di izinkan untuk melihat koleksi di perpustakaan pribadi beliau...Selain banyak kitab-kitab Hadits, Tafsir dll, ternyata salah satu koleksi buku beliau adalah Buku Karangan Ibnu Qayyim ini...,Ibnu Qayyim, salah satu ulama yang amat sangat ku kagumi, Subhanallah.. Buku2 karangan beliau..Subhanallah..
Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah hidup pada abad kedelapan Hijriyah. Terkenal sebagai ulama shalih dari guru yang shalih pula, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah. Ia seorang ahli hukum Islam dan psikolog yang pakar mengenai cinta dan rindu serta seluk beluknya. Dengan kajian yang utuh dan jauh dari syubhat, beliau mampu menampilkan hakikat fitrah cinta dua anak manusia yang berlainan jenis. Di antaranya ia berkata, "Cinta merupakan cermin bagi seseorang yang sedang jatuh cinta untuk mengetahui watak dan kelemah-lembutan dirinya dalam citra kekasihnya. Karena sebenarnya, ia tidak jatuh cinta kecuali terhadap dirinya sendiri."
Buku ini sangat membantu dalam urusan agama yang dapat mendatangkan kemaslahatan di dunia dan akhirat. Diantara dua puluh sembilan Bab bahasan, dibicarakan tentang istilah-istilah cinta dan tanda-tandanya, pembagian-pembagian cinta serta motif-motifnya, hukum-hukum dan kaitan-kaitannya, cinta yang benar dan cinta yang merusak. Yang kesemuanya didukung dengan butir-butir tafsir ayat, hadist-hadist Nabawy, masalah-masalah fiqih, atsar orang-orang salaf, syair dan gejala-gejala alam, sehingga diharapkan bisa memberikan kepuasan bagi pembaca dan pesona bagi yang melihatnya.
Buku Favoritku .... Sipp .. :D
July 12, 2024
و أنا أجهل لغةً و علماً كي أضع مراجعة عن كتاب كهذا ، كي أكون صريحة تُخجلني هيبته و هيبة كاتبه
كتب إبن الجوزية في روضة المحبين و نزهة المشتاقين عن الهوى ، هوى النفس أو العشق او الحب بمختلف مسمياته كتب عنه بصراحة و توضيح شديدين يعني أنك أمام كم من المعلومات التي ستضعك في صورة عن هذه المشاعر ، اعطاني الكتاب كم معلومات هائلة عن هذا الشعور الانساني ووضعني امام أبواب كثيرة متعلقة به نهلت منه حتى ارتويت لكن في الحقيقة هو بئر لن نكتفي منه و ما يكتب عن ابن الجوزية لا يمكن الاكتفاء منه
الاجمل هو ان ابن الجوزية قدم لنا الامر من منظور الدين الاسلامي جزع ما بعده جزع إن نحن جعلنا من هوانا متاهة تهوي بنا عن الطريق السوي و الأصل و الحقيقة و هو حُب الله وحده لا شريك له
أما باب العفاف فرحلة أخرى جميلة لذيذة اعطاني كاتبها عطية لا مثيل لها
سأكتب و إن كتبت فلن أوفيه حقه من كتاب و كاتب يعني فاتني الكثير الى أن قرأته
كتب إبن الجوزية في روضة المحبين و نزهة المشتاقين عن الهوى ، هوى النفس أو العشق او الحب بمختلف مسمياته كتب عنه بصراحة و توضيح شديدين يعني أنك أمام كم من المعلومات التي ستضعك في صورة عن هذه المشاعر ، اعطاني الكتاب كم معلومات هائلة عن هذا الشعور الانساني ووضعني امام أبواب كثيرة متعلقة به نهلت منه حتى ارتويت لكن في الحقيقة هو بئر لن نكتفي منه و ما يكتب عن ابن الجوزية لا يمكن الاكتفاء منه
الاجمل هو ان ابن الجوزية قدم لنا الامر من منظور الدين الاسلامي جزع ما بعده جزع إن نحن جعلنا من هوانا متاهة تهوي بنا عن الطريق السوي و الأصل و الحقيقة و هو حُب الله وحده لا شريك له
أما باب العفاف فرحلة أخرى جميلة لذيذة اعطاني كاتبها عطية لا مثيل لها
سأكتب و إن كتبت فلن أوفيه حقه من كتاب و كاتب يعني فاتني الكثير الى أن قرأته
December 8, 2017
“التناسب الذي بين الأر��اح من أقوى أسباب المحبة ، فكل امرىء يصبو إلى ما يناسبه ،
وهذه المناسبة نوعان : أصلية من أصل الخلقة . وعارضة بسبب المجاورة أو الاشتراك في أمر من الأمور .
فإن من ناسب قصدُك قصدَه حصل التوا��ق بين روحك وروحه ،
فإذا اختلف القصد زال التوافق .
فأما التناسب الأصلي فهو اتفاق أخلاق ، وتشاكل أرواح ، وشوق كل نفس إلى مشاكلها ،
فإن شبه الشيء ينجذب إليه بالطبع ، فتكون الروحان متشاكلتين في أصل الخلقة ، فتنجذب إليه بالطبع .
وهذا الذي حمل بعض الناس على أن قال : إن العشق لا يقف على الحسن والجمال ،
ولا يلزم من عدمه عدمه ، وإنما هو تشاكل النفوس وتمازجها في الطباع المخلوقة ، كما قيل :
وما الحب من حسن ولا من ملاحة ... ولكنه شيء به الروح تكلف
فحقيقته أنه مرآة يبصر فيها المحب طباعه ورقته في صورة محبوبة ،
ففي الحقيقة لم يحب إلا نفسه وطباعه ومُشاكله��
__________________________
دره من درر ابن القيم الجوزيه
الامام فى كل شىء ..الادب ..الشعر ..الفقه
علم الناس افانين الهوى ، ولقن (اصول العشق ) كبار العاشقين..
الكتاب يصلح لسائر طبقات الناس
يصلح عونا على الدين والدنيا
ذكر فيه اقسام المحبه ومتعلقاتها ..
صحيحها وفاسدها
آفاتها وغوائلها ..
واسبابها وموانعها
والعشق وفلسفه الحب..
ومذاهب الناس فيه
وجاء بأخبار اهل العشق والمحبين وأنواعهم
وأحكامهم وقصصهم ومآسيهم
وتحدث عن المحبه العلويه لله عز وجل
الكتاب ممتع للقارئ
مروحا للناظر فيه
كتاب لاغنى عنه ..
ولا يمكن أن يُقرأ مرة واحدة وكفى
وهذه المناسبة نوعان : أصلية من أصل الخلقة . وعارضة بسبب المجاورة أو الاشتراك في أمر من الأمور .
فإن من ناسب قصدُك قصدَه حصل التوا��ق بين روحك وروحه ،
فإذا اختلف القصد زال التوافق .
فأما التناسب الأصلي فهو اتفاق أخلاق ، وتشاكل أرواح ، وشوق كل نفس إلى مشاكلها ،
فإن شبه الشيء ينجذب إليه بالطبع ، فتكون الروحان متشاكلتين في أصل الخلقة ، فتنجذب إليه بالطبع .
وهذا الذي حمل بعض الناس على أن قال : إن العشق لا يقف على الحسن والجمال ،
ولا يلزم من عدمه عدمه ، وإنما هو تشاكل النفوس وتمازجها في الطباع المخلوقة ، كما قيل :
وما الحب من حسن ولا من ملاحة ... ولكنه شيء به الروح تكلف
فحقيقته أنه مرآة يبصر فيها المحب طباعه ورقته في صورة محبوبة ،
ففي الحقيقة لم يحب إلا نفسه وطباعه ومُشاكله��
__________________________
دره من درر ابن القيم الجوزيه
الامام فى كل شىء ..الادب ..الشعر ..الفقه
علم الناس افانين الهوى ، ولقن (اصول العشق ) كبار العاشقين..
الكتاب يصلح لسائر طبقات الناس
يصلح عونا على الدين والدنيا
ذكر فيه اقسام المحبه ومتعلقاتها ..
صحيحها وفاسدها
آفاتها وغوائلها ..
واسبابها وموانعها
والعشق وفلسفه الحب..
ومذاهب الناس فيه
وجاء بأخبار اهل العشق والمحبين وأنواعهم
وأحكامهم وقصصهم ومآسيهم
وتحدث عن المحبه العلويه لله عز وجل
الكتاب ممتع للقارئ
مروحا للناظر فيه
كتاب لاغنى عنه ..
ولا يمكن أن يُقرأ مرة واحدة وكفى
October 18, 2018
من أجمل الكتب التي قرأتها لابن الجوزي
كتاب رائع وشامل، ويصلح لسائر طبقات القراء، ومعينًا للجمع بين لذة العشق والهوى في أمور الدين والدنيا.
وذكر من أدلة القرآن والسنة والقصص الواقعة والآثار الباقية والشواهد الشعرية الماتعة ومؤنسًا للقارئ في كل فصلٍ من فصوله
ووجدته ناصحًا مفيدًا ومسهبًا في أمور جهلت عنها، وممتعًا لذيذًا من وصال الحب والحبيب.
أنصح به.
كتاب رائع وشامل، ويصلح لسائر طبقات القراء، ومعينًا للجمع بين لذة العشق والهوى في أمور الدين والدنيا.
وذكر من أدلة القرآن والسنة والقصص الواقعة والآثار الباقية والشواهد الشعرية الماتعة ومؤنسًا للقارئ في كل فصلٍ من فصوله
ووجدته ناصحًا مفيدًا ومسهبًا في أمور جهلت عنها، وممتعًا لذيذًا من وصال الحب والحبيب.
أنصح به.
August 6, 2023
كتاب يتحدث عن أحوال المحبين والعاشقين بصبغة دينية. يتحدث عن الهوى واتباع الشهوات والعقوبات التي تصاحبها..
لا بأس بالكتاب
لا بأس بالكتاب
May 10, 2021
الكتاب بحق كما وصفه المؤلف هو روضة للمحبين و نزهة للعاشقين ، فالكتاب يتحدث عن الحب بجميع أنواع ، و يذكر من قصص الحب و العشق و العفة ما لا تجده في مصنف آخر ، و الكتاب يتناول الحب و الهوى من جميع الجوانب ، من حيث أسمائه و صفاته و علاماته و الحكم عليه حلال أم حرام ، و هذا ليقرر حقيقة أن الحب الأعظم هو حب الله سبحانه و تعالى ، الباقى فلا يفنى ، و الحاضر فلا يغيب ، هذا الكتاب يسمو بالروح لمحبة الله سبحانه و تعالى و رسوله
December 29, 2023
روعة روعة روعة
November 21, 2018
أقلعت عن القراءة منذ أكثر من سنة وتذكرت هذا الموقع ففتحته مصادفةً
الكتاب جميل جدا ستتمتعون بقراءته بعض من الحب والوعظ خليط رائع
لماذا كل من هم يحسبون من أهل الدراية والعلم يرى أن الزواج ينهي الحب!!، أتمنى ان يكونوا مخطئين.
الكتاب جميل جدا ستتمتعون بقراءته بعض من الحب والوعظ خليط رائع
لماذا كل من هم يحسبون من أهل الدراية والعلم يرى أن الزواج ينهي الحب!!، أتمنى ان يكونوا مخطئين.
February 22, 2018
والذِينَ آمنوا أشَدّ حُبًا للّهِ :)
رحمَ الله ابن القيّم، وجزاهُ خيرًا، وألحقنا بالمُحبين له وفيهِ على خير، وأذَاقنا لذة الوَصلِ بالنظرِ إلى وجهه الكَريم.
رحمَ الله ابن القيّم، وجزاهُ خيرًا، وألحقنا بالمُحبين له وفيهِ على خير، وأذَاقنا لذة الوَصلِ بالنظرِ إلى وجهه الكَريم.
May 25, 2015
لطالما أحببتُ هذا النوع من الكُتب وهذا الأسلوب من الكتابة كان هذا الكتاب كأنّه
قول الجاحظ ناعتاً للكتاب :(ما رأيت بستاناً يُحمل في ردن، وروضة تُنقل في حجر)
هُنا الحديث عن المحبة التي وجدت لأجلها الأرض والسموات وعليها فُطِرت المخلوقات بأشمل
أنواعها فورد فيه الكثير مما لا يسع ذكره في هذا المقام وإنما هذا مما علِق فأوجزهُ في هذه
المراجعة بقدرِ الاستطاعة .. :)
جاء فيه من نبأ المحبين والعشاق أخباراً وعظاتٍ تصدّ الهوى وتردع النفس وقصصاً
وشعراً فــي مقام سُقيا لا يرِدها ظمآنٌ إلا وارتوى وغيرها مما ترومهُ نفس الواحد
الشغوف بالمعرفة ..
ـــ
فأما أقرب الأبواب إليّ فكان عفاف المحبين فترد عليك من الأخبار ما لو سمعته
لعجبت تقواهم وطهرهم، للّه هُم وللّه عفافهُم وتقواهم، وهذا ممّا يُغبطون عليه ـ
نهوا أنفسهم عن الهوى ـ فكانت الجنة هي المأوى وإنه لأشدّ الجهاد لو تعلمون ..
ثم يليهِ ماورد في دواعي المحبة وسرّ التمازج والتباين والموافقة في الأنداد والتنافر
في الأضداد والشكل يستدعي شكله فالأرواح جنودٌ مجندة لآخر البهاء فيه ..
ويُعرَج في فصولٍ طويلة ذكـر العشق وحقيقته ومـن تمنّاه، ومن تبرّم به، ثم الحكم بـين
الفريقين وفضّ النزاع بينهما، ثم يأتي على ذِكر الجمال وميلِ النفوس إليه، ثم إن أسمى
ما قـد تتطلّع إليه نفسٌ مؤمنةٌ ما ورد في عفاف المحبين وتركِ المحبين أدنى المحبوبين
رغبةً في أعلاهما فلايدخل فيه إلا النفـوسُ السماويّة الفاضلة إذ لا تقنع بالدون ولا تستبدل
الذي هو أدني بالذي هو خير..
ثم يتلو ذلك الحديث عن نبأ حب اللّهِ لعبادهِ المؤمنين وحبّهم له (يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ)
فهؤلاء المشتاقون لله وهو إليهم أشوقْ .
ثم يأتِي تباعاً الحديث عن الترك لوجهِ الله فـ (يَرزقهُ مِن حَيثُ لَا يَحْتَسِبْ) فحديثٌ مستفيضٌ
عن داء الهوى وما في مخالفته من نيل المنى وفيه خمسون أمراً تعين على مخال��ة الهوى،
فخالف هواك تنجو جنّبنا الله اتباعه والانقياد بأغلاله .. وبهذا يُستَتَم الكتاب ..
وأخر القول أن ..
اللهم حبّك نرجو، وحبّ من يحبّك، وحبّ عملٍ يقربنا لحبّك .
والسّلام على من اتّبع الهُدى .
قول الجاحظ ناعتاً للكتاب :(ما رأيت بستاناً يُحمل في ردن، وروضة تُنقل في حجر)
هُنا الحديث عن المحبة التي وجدت لأجلها الأرض والسموات وعليها فُطِرت المخلوقات بأشمل
أنواعها فورد فيه الكثير مما لا يسع ذكره في هذا المقام وإنما هذا مما علِق فأوجزهُ في هذه
المراجعة بقدرِ الاستطاعة .. :)
جاء فيه من نبأ المحبين والعشاق أخباراً وعظاتٍ تصدّ الهوى وتردع النفس وقصصاً
وشعراً فــي مقام سُقيا لا يرِدها ظمآنٌ إلا وارتوى وغيرها مما ترومهُ نفس الواحد
الشغوف بالمعرفة ..
ـــ
فأما أقرب الأبواب إليّ فكان عفاف المحبين فترد عليك من الأخبار ما لو سمعته
لعجبت تقواهم وطهرهم، للّه هُم وللّه عفافهُم وتقواهم، وهذا ممّا يُغبطون عليه ـ
نهوا أنفسهم عن الهوى ـ فكانت الجنة هي المأوى وإنه لأشدّ الجهاد لو تعلمون ..
ثم يليهِ ماورد في دواعي المحبة وسرّ التمازج والتباين والموافقة في الأنداد والتنافر
في الأضداد والشكل يستدعي شكله فالأرواح جنودٌ مجندة لآخر البهاء فيه ..
ويُعرَج في فصولٍ طويلة ذكـر العشق وحقيقته ومـن تمنّاه، ومن تبرّم به، ثم الحكم بـين
الفريقين وفضّ النزاع بينهما، ثم يأتي على ذِكر الجمال وميلِ النفوس إليه، ثم إن أسمى
ما قـد تتطلّع إليه نفسٌ مؤمنةٌ ما ورد في عفاف المحبين وتركِ المحبين أدنى المحبوبين
رغبةً في أعلاهما فلايدخل فيه إلا النفـوسُ السماويّة الفاضلة إذ لا تقنع بالدون ولا تستبدل
الذي هو أدني بالذي هو خير..
ثم يتلو ذلك الحديث عن نبأ حب اللّهِ لعبادهِ المؤمنين وحبّهم له (يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ)
فهؤلاء المشتاقون لله وهو إليهم أشوقْ .
ثم يأتِي تباعاً الحديث عن الترك لوجهِ الله فـ (يَرزقهُ مِن حَيثُ لَا يَحْتَسِبْ) فحديثٌ مستفيضٌ
عن داء الهوى وما في مخالفته من نيل المنى وفيه خمسون أمراً تعين على مخال��ة الهوى،
فخالف هواك تنجو جنّبنا الله اتباعه والانقياد بأغلاله .. وبهذا يُستَتَم الكتاب ..
وأخر القول أن ..
اللهم حبّك نرجو، وحبّ من يحبّك، وحبّ عملٍ يقربنا لحبّك .
والسّلام على من اتّبع الهُدى .
November 21, 2013
Love is the first thing that will be lifted from Earth by Jibreel. Sometimes I wonder did we already lose this true blessing. Many young people, due to lack of proper interpretation of love in the family and the lack of public manifestations of that love, try to find its meaning on the street, at school, in songs, on TV, internet. Most often the first definitions and interpretations of love learn from people who do not love them and who use them only to accomplish their interest, or on the most immoral way. And they realize it when it’s already late, when they stay alone, deluded by the illusion of love. They don’t know that the only way to love someone properly is to love him in the name of Allah, SWT. And when that love's born, even when that person senses it, we should constantly express in words and actions. That's the Sunnah of our beloved Prophet Muhammad, p.b.u.h:
“If a Muslim loves his Muslim brother, he should inform him.” (Tirmizi)
Say it to your parent, better half or friends. Remember that you’ll be rewarded for it.
Allah would say on the Day of Judgment: “Where are those who love each other for the sake of My glory? Today I will shelter them with My shade, as there is no shade today except My shade” (Muslim)
This book will show you that love is primary cause of deeds and their goal. It's the reason why dunya and akhirah are created. Our love toward Allah must always be cause of our good deeds, and His love toward us a goal which always aspire. As, Ibn Qajjim said:
"There is nothing sweeter for the heart and soul than love of Allah, turning to Him, worship Him alone, the joy and desire to meet Him and looking in His face."
“If a Muslim loves his Muslim brother, he should inform him.” (Tirmizi)
Say it to your parent, better half or friends. Remember that you’ll be rewarded for it.
Allah would say on the Day of Judgment: “Where are those who love each other for the sake of My glory? Today I will shelter them with My shade, as there is no shade today except My shade” (Muslim)
This book will show you that love is primary cause of deeds and their goal. It's the reason why dunya and akhirah are created. Our love toward Allah must always be cause of our good deeds, and His love toward us a goal which always aspire. As, Ibn Qajjim said:
"There is nothing sweeter for the heart and soul than love of Allah, turning to Him, worship Him alone, the joy and desire to meet Him and looking in His face."
May 17, 2014
من أجمل كتب الحب وألطفها وأرقها ، في غاية العذوبة هذا الكتاب .
May 25, 2021
“قال ذو النون :لكل شي عقوبة، وعقوبة العارف انقطاعه عن ذكر الله”
October 19, 2011
Karya ini termasuk karya Ibnul Qayyim Al-Jauziyyah yang paling bagus, Raudhatul Muhibbin, atau Taman Orang-orang Jatuh Cinta. Ibnul Qayyim Al-Jauziyah membahas cinta dengan sangat lengkap dan detil, dan hal yang pertama dibahas adalah istilah cinta dan definisinya. Ternyata dalam bahasa Arab, cinta memiliki banyak kata yang artinya sama/mirip/berkaitan, yang disebut dan dijelaskan oleh Ibnul Qayyim adalah 50 kata, semuanya dibahas dengan detil.
Di antara pembahasan yang lain yang ada di buku ini adalah tentang pembagian sikap orang terhadap cinta, ada yang memuja cinta, ada juga yang mencela cinta, kemudian Ibnul Qayyim menjelaskan bagaimana sikap seorang Muslim yang seharusnya tentang cinta.
Ada sebagian orang yang mabuk cinta, Ibnul Qayyim tidak melupakan pembahasan tentang orang yang mabuk cinta tersebut dan menjelaskan solusi atau obat bagi mereka.
Masih ada pembahasan lain, dan pembahasan yang paling menarik dan yang saya sukai adalah bagian "Tanda dan Bukti Cinta". Itu adalah bagian yang paling bagus menurut saya. Ibnul Qayyim menjelaskan banyak tanda dan bukti cinta dan orang yang jatuh cinta. Orang yang pernah jatuh cinta apalagi yang sedang jatuh cinta yang membaca buku ini mungkin akan tersenyum atau bahkan tertawa karena membenarkan apa yang dibahas di bagian "Tanda dan Bukti Cinta", bagian itu bisa langsung dibuktikan kebenarannya terutama untuk orang yang pernah/sedang jatuh cinta ke lawan jenisnya, dan yang lebih penting lagi adalah : sebenarnya tanda dan bukti cinta itu juga bisa diterapkan kepada cinta manusia kepada Allah Subhanahu Wa Ta`ala, apakah kita yang mengklaim mencintai Allah sudah benar mempunyai tanda dan bukti cinta kita?
Subhanallah!
Di antara pembahasan yang lain yang ada di buku ini adalah tentang pembagian sikap orang terhadap cinta, ada yang memuja cinta, ada juga yang mencela cinta, kemudian Ibnul Qayyim menjelaskan bagaimana sikap seorang Muslim yang seharusnya tentang cinta.
Ada sebagian orang yang mabuk cinta, Ibnul Qayyim tidak melupakan pembahasan tentang orang yang mabuk cinta tersebut dan menjelaskan solusi atau obat bagi mereka.
Masih ada pembahasan lain, dan pembahasan yang paling menarik dan yang saya sukai adalah bagian "Tanda dan Bukti Cinta". Itu adalah bagian yang paling bagus menurut saya. Ibnul Qayyim menjelaskan banyak tanda dan bukti cinta dan orang yang jatuh cinta. Orang yang pernah jatuh cinta apalagi yang sedang jatuh cinta yang membaca buku ini mungkin akan tersenyum atau bahkan tertawa karena membenarkan apa yang dibahas di bagian "Tanda dan Bukti Cinta", bagian itu bisa langsung dibuktikan kebenarannya terutama untuk orang yang pernah/sedang jatuh cinta ke lawan jenisnya, dan yang lebih penting lagi adalah : sebenarnya tanda dan bukti cinta itu juga bisa diterapkan kepada cinta manusia kepada Allah Subhanahu Wa Ta`ala, apakah kita yang mengklaim mencintai Allah sudah benar mempunyai tanda dan bukti cinta kita?
Subhanallah!
October 2, 2011
هذا الكتاب هو الكتاب الأشمل والأفضل والأمثل الذي تحدث عن الحب والمحبين ،لقد استمتعت بقراءته كثيرا وأتصفح بعض أبوابه بشل شبه يومي حتى الآن ولا أظن أن أحد يقرأه مرة ولا يقرأه مرة أخرى وفي كل مرة أتطلع فيه أجد فيه معنى جديداً أو حكمة جديدة ،ومن مميزاته أن وصف الحب والمحبة وطرقها وأسبابها وصفاتها ودرجاتها التي عدها حوالى 21 درجة للحب ،وفي ذات الوقت فهو كتاب كتبه ابن قيم الجوزية أي أنه ناقش أيضا الجانب الفقهي لكل المسائل المتعلقة وأنصح كل إنسان بقراءته فهذا الكتاب لابد أن يعتبر من كنوز الثقافة الإنسانية
June 28, 2018
صادفتُ فيكِ جوهرَ نفسي ومُشَاكلتها فِ كلّ أحوالها، ف انبعثت نفسي نحوك وانقادت إليك، وإنما هويتُ فِ نفسي !
إن العشق لا يقف على الحسن والجمال، ولا يلزمُ من عَدَمِه عَدَمُه، وإنما هو تشاكل النفوس وتمازجها ف الطباع المخلوقة !
|| ابن القيم ||
لازلتُ عند رأيي مُذ قرأت طوقَ الحمامة لابن حزم، إنّ عظمة هذه الكُتب أنها كتبت حيث لا سبيل للبوحِ إلا بخطّ هذه السطور ..
ويكأنها صفحة خواطر ع إحدى منافذ التواصل، يكتبها الإمام ابن القيّم مترنّمًا بجمال اللغة وفوقه جمال الموضوع المتناول ..
إن في سلف هذه الأمة جمالًا ورقّةً وحلاوة، ما طغى عليه شيءٌ إلا جهالةُ وجلافةُ المنتسبين لهم والمتمحّكين بهم .
إن العشق لا يقف على الحسن والجمال، ولا يلزمُ من عَدَمِه عَدَمُه، وإنما هو تشاكل النفوس وتمازجها ف الطباع المخلوقة !
|| ابن القيم ||
لازلتُ عند رأيي مُذ قرأت طوقَ الحمامة لابن حزم، إنّ عظمة هذه الكُتب أنها كتبت حيث لا سبيل للبوحِ إلا بخطّ هذه السطور ..
ويكأنها صفحة خواطر ع إحدى منافذ التواصل، يكتبها الإمام ابن القيّم مترنّمًا بجمال اللغة وفوقه جمال الموضوع المتناول ..
إن في سلف هذه الأمة جمالًا ورقّةً وحلاوة، ما طغى عليه شيءٌ إلا جهالةُ وجلافةُ المنتسبين لهم والمتمحّكين بهم .
February 21, 2015
روضة المحبين و نزهة المشتاقين.. هذا الكتاب رائع... الكتاب يتحدث عن الحب والمحبين... يتحدث عن العشق وفلسفة الحب... يوضح معاني أسماء الحب.
الكتاب يوضح أن كل فعل في هذه الدنيا قائم على أساس الحب... فالعبد المؤمن يعبد الله لأنه يحبه.. يمارس العبادات لأنه يحبه.
شخصياً أحببت الكتاب واستفدت منه وعرفني على بعض المسائل الفقهية ولكنني شعرت بالملل في بعض الأجزاء بسبب تكرار المواضيع.
Displaying 1 - 30 of 243 reviews