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Trilogía el corazón de piedra verde #1-3
El corazón de piedra verde
Una obra deslumbrante por la vivacidad con que el autor resucita el pasado de un continente. En la triología El corazón de piedra verde, Salvador de Madariaga logra ofrecer la imagen del choque de dos mundos y mostrar la conmoción que la Conquista produjo en los corazones de España y América. La historia de Moctezuma y Cortés, de Cuauhtémoc y Bernal Díaz, de los españoles y aztecas que vivieron en una época crucial para la evolución del mundo entero.
605 pages, Hardcover
First published January 1, 1942
About the author
Salvador de Madariaga
248 books46 followersSalvador de Madariaga y Rojo was a Galician diplomat, writer, historian, and pacifist.
De Madariaga graduated with a degree in engineering in Paris, France. He then went to work as an engineer for the Northern Spanish Railway Company but abandoned this work to return to London and become a journalist, writing in English, for The Times. At this time, he began publishing his first essays. He became a press member of the Secretariat of the League of Nations in 1921, and chief of the Disarmament Section in 1922. In 1928, he was appointed Professor of Spanish at Oxford University for three years, during which time he wrote a book on nation psychology called Englishmen, Frenchmen, Spaniards.
In 1931, he was appointed ambassador to the United States of America and a permanent delegate to the League of Nations, a post he kept for 5 years. Chairing the Council of the League of Nations in January 1932, he condemned Japanese aggression in Manchuria in such vehement terms that he was nicknamed "Don Quijote de la Manchuria".[2] Between 1932 and 1934, he was Ambassador to France. In 1933, he was elected to the National Congress, serving as both Minister for Education and Minister for Justice. In July 1936, as a classic liberal he went into exile in England to escape the Spanish civil war. From there he became a vocal opponent of, and organised resistance to, the Nacionales and the Spanish State of Francisco Franco. In 1947, he was one of the principal authors of the Oxford Manifesto on liberalism. He participated in the Hague Congress in 1948 as president of the Cultural Commission and he was one of the co-founders, in 1949, of the College of Europe.
In his writing career he wrote books and essays about Don Quixote, Christopher Columbus, Shakespeare's Hamlet, and the history of Latin America. He militated in favour of a united and integrated Europe. He wrote in French and German as well as Spanish and Galician (his mother tongue) and English. In 1973 he won the Karlspreis for contributions to the European idea and European peace. In 1976, he returned to Spain after the death of Francisco Franco. The Madariaga European Foundation has been named after him, promoting his vision of a united Europe making for a more peaceful world. The 1979–1980 academic year at the College of Europe was named in his honour.
De Madariaga graduated with a degree in engineering in Paris, France. He then went to work as an engineer for the Northern Spanish Railway Company but abandoned this work to return to London and become a journalist, writing in English, for The Times. At this time, he began publishing his first essays. He became a press member of the Secretariat of the League of Nations in 1921, and chief of the Disarmament Section in 1922. In 1928, he was appointed Professor of Spanish at Oxford University for three years, during which time he wrote a book on nation psychology called Englishmen, Frenchmen, Spaniards.
In 1931, he was appointed ambassador to the United States of America and a permanent delegate to the League of Nations, a post he kept for 5 years. Chairing the Council of the League of Nations in January 1932, he condemned Japanese aggression in Manchuria in such vehement terms that he was nicknamed "Don Quijote de la Manchuria".[2] Between 1932 and 1934, he was Ambassador to France. In 1933, he was elected to the National Congress, serving as both Minister for Education and Minister for Justice. In July 1936, as a classic liberal he went into exile in England to escape the Spanish civil war. From there he became a vocal opponent of, and organised resistance to, the Nacionales and the Spanish State of Francisco Franco. In 1947, he was one of the principal authors of the Oxford Manifesto on liberalism. He participated in the Hague Congress in 1948 as president of the Cultural Commission and he was one of the co-founders, in 1949, of the College of Europe.
In his writing career he wrote books and essays about Don Quixote, Christopher Columbus, Shakespeare's Hamlet, and the history of Latin America. He militated in favour of a united and integrated Europe. He wrote in French and German as well as Spanish and Galician (his mother tongue) and English. In 1973 he won the Karlspreis for contributions to the European idea and European peace. In 1976, he returned to Spain after the death of Francisco Franco. The Madariaga European Foundation has been named after him, promoting his vision of a united Europe making for a more peaceful world. The 1979–1980 academic year at the College of Europe was named in his honour.
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August 5, 2009Uno de los primeros libros que leí de adolescente y uno de los culpables de que ame las letras.
October 18, 2012
Está claro para mi que esta historia la escribe un español con una tendencia cristiana-católica muy fuerte, es decir, todo está influenciado o contado con un punto de vista católico, no me fascina pero tampoco lo repruebo, me es grato leer la versión de De Madariaga, me complace saber como ellos ven la historia de nuestra conquista con otro cristal, otra perspectiva, ya que ellos son los que llegaron.
Siempre quise entender porque en México existe el machismo, si de verdad como se cuenta en el libro, el rey podía tener las concubinas que quisiera, entiendo algunas cosas; no me gusta que a las mujeres desde que nacen se les regala una escoba, un huso y una canasta y hacen un rito para que ella sea "una buena mujer abnegada", me deja pensando mucho. Será que por herencia nos toca vivir eso desde tiempos lejanos????
Por otro lado, he disfrutado mucho de las reflexiones que comparte Nezahualpili con su hija Xuchitl, sobretodo las reflexiones cosmogónicas y teológicas,donde explica que a su parecer Quetzalcoatl fue una persona que vino a enseñar cosas y después se tuvo que ir me da connotaciones Cristianas.... Que a la vez me han hecho reflexionar... O incluso pensar si acaso Quetzalcoatl pudo ser un vikingo que visitó América muchísimo antes que los españoles u otra teoría, talvez cuando Jesucristo estuvo perdido en realidad estaba viajando por el mundo...
Cuando Xuchitl empieza a recibir lecciones de Ixcauatzin, y ella siente la lucha de dualidades entre que a ella no le agrada él como persona pero le agrada que sea precisamente él quien le esté enseñando la historia de Méjico, de sus antepasados, marca a mi parecer el inicio de lucha de dualidades entre querer seguir siendo niña y a la vez no; de la misma manera en la que todos tenemos esa batalla interna de la niñez a la adolescencia en la que ya no quieres oír ni saber nada de lo que tus papas dicen y evitas compartir todo pensamiento con ellos, y como ella lo define como hueste del bien y del mal, esto está claramente definido cuando ella se da cuenta de que esta batalla se libra entre ella y su padre, aún cuando su padre lo ignora por completo. Las reflexiones que hace Alonso acerca del amor, que es una cosa blanda y a la vez dura, confirman esta dualidad tan marcada en esta historia de Madariaga al son de dos historias que parecieran contrarias se adivina que ambos personajes serán a la vez blandos y duros o de la hueste del bien y la hueste del mal al mismo tiempo, alternandose este papel respectivamente y siendo percibido de distinta manera según quien juzgue analizar a los personajes... Después, sinceramente casi lloro cuando Alonso suplica a su padre permiso para servir a Dios y no entiendo porque me desilusioné así si servir a Dios no debería ser motivo de tristezas... Al menos para quien así lo desea.
Me agrada mucho la forma insospechada en la que llega Alonso al nuevo mundo, yo juraba que lo iban a mandar como fraile, ya habiéndose ordenado sacerdote; también me ha gustado que al pobre siempre lo calumnian.... El escritor lo hace ver como un santo todo el tiempo... Y después resulta que la sangre visigoda le corre por las venas...
Personalmente, y sin ningún tipo de información al respecto, no creo que Cortés haya sido tan creyente como se lo expone en este libro, no creo que él de verdad haya estado convencido de que Jesucristo le estaba marcando el camino para llegar a Tenochtitlán, ignoro sus intenciones, ignoro lo que pensaba, ya tendré tiempo de documentarme y leer al respecto...
¿Será posible que una persona sepa su destino desde su niñez???
¿Será posible que sepamos tal como Xuchitl y Alonso supieron que se conocerían, que vamos a tener tal o cual destino???
¿Será posible que efectivamente muchos de los nativos de México tuvieran dudas acerca de su propia religión politeísta de tal forma que se plantearan convertirse al cristianismo???
Supongo que nunca lo sabré, puede ser que sí, ya que en la actualidad los católicos tienen dudas, sobretodo de la forma en que fue creada la religión más importante del mundo hoy en día.
Otra cosa que nunca sabré, es si realmente Cortés desdeñó a los dioses aztecas, ya en otros libros lo he leído; pero quien le dijo a este señor que tenía derecho de llegar y proclamar cualquier territorio como parte de España, lo creería si hubiera llegado a un lugar deshabitado, pero llego a un lugar con vida, costumbres, religión, historia!!... Y decidió "en nombre de la corona española y el cristianismo" que todo eso debería desaparecer para dar paso a su "conquista". En este libro se relatan muy suavizados a mi punta de vista estos sucesos injustos de desprendimiento de la antigua civilización.
Me encanta como plantea que Moctezuma es tan creyente en sus dioses que se plantea la posibilidad de que Cortés es más poderoso que Huitzilopochtli; de acuerdo a la batalla que tuvo Cortés con Narváez en Veracruz, no asusta a Moctezuma que Cortés regrese con más hombres sino que haya ganado a Narváez ya que él pensaba que Narváez era enviado por el mismísimo Huitzilopochtli, que belleza de pensamiento el que se plantea, que devoto era a su religión sanguinaria, como sea que sea la religión de uno, lo importante es permanecer fiel a las creencias de la misma y sus costumbres.
En todas las religiones hay extremos que pocas personas perciben, son esas personas las que constantemente se cuestionan su propia fe, sus propias creencias y sobretodo se cuestionan el sentido profundo de esa fe, dudan si será o no correcto seguir los dogmas de sus creencias al encontrar que hay actos injustos para el ser humano que se sale del camino de su religión. Esos cuestionamientos que se hacen tanto Alonso como Xuchitl sobre sus religiones, me parece lo mejor de este libro, si acaso nos deja ver el alma del autor, nos permite leer sus propias dudas talvez...
Disfruté mucho esta lectura, de verdad, es súper interesante y te atrapa.
September 28, 2017
Tenía una gran expectativa de leer este libro, esperé casi 20 años o más. Me lo habían recomendado en un par de ocasiones. Pero creo que es de los pocos libros que ni siquiera quiero terminar de leer, realmente hice el esfuerzo y llegué a la mitad. En contra de mi necesidad de terminar lo que inicio, tomé la decisión de no perder más mi tiempo. Fueron una combinación de varios aspectos:
1. La falta de conocimiento e investigación real de la cultura indígena, su absoluta des-valoración y la presentación excesivamente simplista del autor de los principios, valores y rutina diaria de una cultura que solo parece conocer desde imaginarios culturales de occidente.
2. El estereotipo del "superhéroe" español, Rubio, alto, guapo, de ojos azules, de una familia ancestral, educado, y con un filtro de la "virtud" católica que le impide a él mismo sorprenderse, aprender y valorar cualquier otra cultura o punto de vista.
3. La noción de que el mundo indígena tenía que ser civilizado, evolucionado a preceptos católicos del amor, de cómo es vivir "bien" y la elección de la Razón como único tirano para poder comprender e interactuar con el mundo.
4. La falta de profundización, diferenciación y evolución de los personajes durante la historia.
5. La falta de tensiones y asombro de la historia misma. La sentí simple y superficial.
6. Una sensación de estar oyendo/leyendo un cuentico tranquilizador para la cultura española de la época, acerca de un evento histórico que fué en realidad más un holocausto humano y cultural liderado desde la ambición (religiosa, de expansión y la riqueza personal).
Desde mi punto de vista, no es un libro que me aporte un mayor conocimiento histórico, ni crea una historia envolvente con intrigas y tensión en sus desenlaces, ni permite identificarme con las búsquedas de sus personajes.
1. La falta de conocimiento e investigación real de la cultura indígena, su absoluta des-valoración y la presentación excesivamente simplista del autor de los principios, valores y rutina diaria de una cultura que solo parece conocer desde imaginarios culturales de occidente.
2. El estereotipo del "superhéroe" español, Rubio, alto, guapo, de ojos azules, de una familia ancestral, educado, y con un filtro de la "virtud" católica que le impide a él mismo sorprenderse, aprender y valorar cualquier otra cultura o punto de vista.
3. La noción de que el mundo indígena tenía que ser civilizado, evolucionado a preceptos católicos del amor, de cómo es vivir "bien" y la elección de la Razón como único tirano para poder comprender e interactuar con el mundo.
4. La falta de profundización, diferenciación y evolución de los personajes durante la historia.
5. La falta de tensiones y asombro de la historia misma. La sentí simple y superficial.
6. Una sensación de estar oyendo/leyendo un cuentico tranquilizador para la cultura española de la época, acerca de un evento histórico que fué en realidad más un holocausto humano y cultural liderado desde la ambición (religiosa, de expansión y la riqueza personal).
Desde mi punto de vista, no es un libro que me aporte un mayor conocimiento histórico, ni crea una historia envolvente con intrigas y tensión en sus desenlaces, ni permite identificarme con las búsquedas de sus personajes.
May 25, 2023
Esta novela merece la máxima calificación por lo ambicioso de su planteamiento, si bien la ejecución sufre de algunos, en mi opinión, fallos de continuidad o fragmentos atropellados frente a otros muhco más descriptivos o estimulantes.
El mayor logro para mí de esta colosal obra (más de 700 páginas) es traer de forma amena al mundo actual la complejidad de la civilización azteca (o mexica) mediante la descripción cercana de la forma de pensar y la visión del mundo de una serie de personajes principales tratados con proximidad: Moctezuma, Cuahutémoc, sacerdotes, concubinas, reyes y princesas del complejo mundo azteca y de los reinos vasallos del Valle de México. Me ha resultado sorprendente el vasto conocimiento de la religión y mitos mexicanos por parte de Salvador de Madariaga porque este acercamiento a los habitantes de México que se enfrentan a la aparición de los españoles denota un interés sincero del escritor por comprender el choque de culturas que se produjo entorno a 1519. La personalidad de Hernán Cortés, sin ser uno de los protagonistas de la trama, también se eleva sobre los demás dirigentes de la conquista, debió ser una persona muy singular y atractiva un auténtico caudillo.
El asunto fundamental de la novela es la confrontación entre las dos religiones de la cual sólo puede vencer el cristianismo. Los personajes principales se presentan como seres íntegros y consecuentes con su religión pero de la lucha sólo debe vencer el amor, que es lo que da alma a la religión cristiana. Tenía que triunfar y triunfó. Recomiendo esta novela para los que no conozcan el atrayente mundo de los aztecas, como era mi caso.
El mayor logro para mí de esta colosal obra (más de 700 páginas) es traer de forma amena al mundo actual la complejidad de la civilización azteca (o mexica) mediante la descripción cercana de la forma de pensar y la visión del mundo de una serie de personajes principales tratados con proximidad: Moctezuma, Cuahutémoc, sacerdotes, concubinas, reyes y princesas del complejo mundo azteca y de los reinos vasallos del Valle de México. Me ha resultado sorprendente el vasto conocimiento de la religión y mitos mexicanos por parte de Salvador de Madariaga porque este acercamiento a los habitantes de México que se enfrentan a la aparición de los españoles denota un interés sincero del escritor por comprender el choque de culturas que se produjo entorno a 1519. La personalidad de Hernán Cortés, sin ser uno de los protagonistas de la trama, también se eleva sobre los demás dirigentes de la conquista, debió ser una persona muy singular y atractiva un auténtico caudillo.
El asunto fundamental de la novela es la confrontación entre las dos religiones de la cual sólo puede vencer el cristianismo. Los personajes principales se presentan como seres íntegros y consecuentes con su religión pero de la lucha sólo debe vencer el amor, que es lo que da alma a la religión cristiana. Tenía que triunfar y triunfó. Recomiendo esta novela para los que no conozcan el atrayente mundo de los aztecas, como era mi caso.
May 22, 2011
This is a book about the spanish colonization of the Americas. It's also about a man and a woman.
The story moves around an aztec princes, her life, and story, and about a Spanish man, who wished to become a priest but was desilusioned with the church. It's a very compeling story, I could't stop reading it, the love story is beautifull, the characters are rich, it's historically acurate, touches a lot of subjects, including the witch hunts done by the church, aztec sacrifices, history, and more, but done in a light that makes everything interesting, and not like you are reading a text book.
I loved this book, it was the first book I ever read that had so many pages, and I finished it in less than a week.
The story moves around an aztec princes, her life, and story, and about a Spanish man, who wished to become a priest but was desilusioned with the church. It's a very compeling story, I could't stop reading it, the love story is beautifull, the characters are rich, it's historically acurate, touches a lot of subjects, including the witch hunts done by the church, aztec sacrifices, history, and more, but done in a light that makes everything interesting, and not like you are reading a text book.
I loved this book, it was the first book I ever read that had so many pages, and I finished it in less than a week.
July 18, 2012
Definitivamente no es para mi. Se nota demasiado que es un libro escrito por un español, y verdaderamente me enfermó la ideología europeizante del libro. Tal vez otras personas lo disfruten, yo no pude terminar de leerlo.
April 7, 2021
Segunda vez que leo este libro. La primera ocasión, a mis 17 años.
En esta segunda lectura reviví las aventuras y experiencias de Xuchitl y Alonso pero con más intensidad. Tal vez influyeron textos relacionados que en el camino pasaron por mis manos y que me fueron aportando más noticias sobre la época de la Conquista, sobre Moctezuma, Nezahualpilli, Cortés, la Malinche, etc.
Leerlo en grupo, con mi “Café Literario” fue aún más enriquecedor...
¡Un libro maravilloso!, un retrato perfecto de nuestro origen mestizo...
En esta segunda lectura reviví las aventuras y experiencias de Xuchitl y Alonso pero con más intensidad. Tal vez influyeron textos relacionados que en el camino pasaron por mis manos y que me fueron aportando más noticias sobre la época de la Conquista, sobre Moctezuma, Nezahualpilli, Cortés, la Malinche, etc.
Leerlo en grupo, con mi “Café Literario” fue aún más enriquecedor...
¡Un libro maravilloso!, un retrato perfecto de nuestro origen mestizo...
October 7, 2015
Cuando yo era chica, mi mamá me dijo que había amado este libro de adolescente, que era tan romántico, que le había cambiado la vida. Lo leí (parte de), no lo entendí, no me gustó, ella me dijo que lo intentara más grande. Lo hice (parte de), no lo entendí, no me gustó. Lo intenté "más grande" todavía, jaja. De nuevo no me gustó, aunque creo que lo entendí más, y tampoco lo terminé. Le comenté a mi mamá y me dijo: "obvio que no te gustó, poh, si es para adolescentes".
Jajaja. Como con las paltas que maduran cuando uno no se da cuenta, al parecer este libro y yo no tuvimos nuestro momento. Pero creo que es más posible que simplemente no fuera de mi estilo.
Nunca lo terminé, porque lo más seguro es que no lo intente de nuevo... pero, cuando tenga una hija, quizá sí se lo recomiende, solo para ver qué pasa. O lo haga mi mamá.
Jajaja. Como con las paltas que maduran cuando uno no se da cuenta, al parecer este libro y yo no tuvimos nuestro momento. Pero creo que es más posible que simplemente no fuera de mi estilo.
Nunca lo terminé, porque lo más seguro es que no lo intente de nuevo... pero, cuando tenga una hija, quizá sí se lo recomiende, solo para ver qué pasa. O lo haga mi mamá.
August 11, 2016
Como novela histórica me parece que se trata de un libro que es poco preciso. El autor dibuja a un Hernán Cortés que no está justificado con los hechos históricos. Habla de un Cortés muy humano, piadoso, honorable...que no va tras de otra cosa que no sea la conquista espiritual del nuevo mundo. Pareciera que para él Cortés de Madariaga la conquista política y económica eran males necesarios. Además, hay un marcado sesgo que desdeña la cultura pre hispana y enaltece la española. Insisto, como novela (trama) es interesante como un libro histórico es poco preciso.
August 30, 2012
La unión de los aztecas y los españoles. Primero vemos la vida de los aztecas en aquel entonces, ritos, creencias, castas, escalones sociales. Todo sobre la sociedad y por separado vemos a los conquistadores hasta que ambas historias se mezclan cuando un español se enamora de una azteca.
La verdad es que esperaba mucho menos del libro, creí que iba a ser un poco pesado por ser histórico, pero la verdad es que la trama te va jalando y jalando hasta que ya no sueltas el libro.
La verdad es que esperaba mucho menos del libro, creí que iba a ser un poco pesado por ser histórico, pero la verdad es que la trama te va jalando y jalando hasta que ya no sueltas el libro.
April 15, 2021
Quizá me hice muchas expectativas después de leer Azteca hace algunos años, mi obra favorita del género realismo mágico, y no es que éste libro decepcione, al contrario, cubre las 4 estrellas sin lugar a duda pero la primera parte del libro, cuando la historia se desarrolla en España es un poco lenta y pesada por momentos con tantos personajes que se pierde el hilo de la historia, sin embargo necesaria para entender posteriormente el actuar de los personajes protagonistas Xochitl y Alonso.
October 22, 2021
El Corazón de Piedra Verde es la historia de un noble castellano de ascendencia judía y una princesa amerindia, hija de Nezahualpilli y nieta de Nezahualcóyotl, gobernantes de Texcoco (ciudad-estado aliada de los mexicas). La novela nos relata las infancias de ambos personajes y su encuentro durante el proceso hoy conocido como la Conquista de México.
Como toda novela histórica, el Corazón de Piedra Verde se toma libertades creativas respecto a los hechos que realmente ocurrieron, sustituyendo a veces personajes históricos importantes por los creados por el autor. Es, además, la visión de un español de mediados del siglo XX que ve la Conquista como una obra de evangelización, con excesos sí, pero su balance es más bien positivo. Lo cual no significa que muestre una visión completamente negativa de los amerindios (aunque su Moctezuma está un tanto caricaturizado) sino que los representa como pueblos capaces pero limitados por sus supersticiones. Hay que reconocer que Madariaga se tomó la molestia de documentarse y las descripciones de la vida de los amerindios son (en lo que mi limitado conocimiento puede discernir) correctas en lo general.
Quizá el mayor defecto son los dos protagonistas quiénes son personajes anacrónicos, con una visión del mundo que poco tiene que ver con la muy probablemente hubieran tenido personajes de su época y lugares de origen. Amén que su relación se presenta de una forma idílica. Esto, por si mismo, no es un defecto mayor, pero resulta en una oportunidad perdida de contraponer las visiones amerindia y europea del mundo y los choques culturales que sin duda debieron haber tenido.
Mención aparte merece la representación de los judíos. Si la representación amerindia está matizada hasta cierto punto, la de los judíos deja mucho que desear. Está el estereotipo del judío avaro, por supuesto. Y los que no son avaros, son mezquinos. Los únicos judíos buenos son aquellos que se han convertido al cristianismo.
Más allá de lo histórico, otro defecto que le encuentro a la obra es su longitud. El autor emplea varios episodios a describir el día a día de los protagonistas, alargando la novela y retrasando el anticipado encuentro de dos mundos.
Finalmente, y pese a sus fallos históricos y anacronismos, la novela es entretenida y es fácil empatizar con los personajes (por lo menos con los principales). Tiene dosis adecuadas de romance, humor, acción y aventura, y como tal se lee como una novela ligera ambientada en el siglo XVI.
Como toda novela histórica, el Corazón de Piedra Verde se toma libertades creativas respecto a los hechos que realmente ocurrieron, sustituyendo a veces personajes históricos importantes por los creados por el autor. Es, además, la visión de un español de mediados del siglo XX que ve la Conquista como una obra de evangelización, con excesos sí, pero su balance es más bien positivo. Lo cual no significa que muestre una visión completamente negativa de los amerindios (aunque su Moctezuma está un tanto caricaturizado) sino que los representa como pueblos capaces pero limitados por sus supersticiones. Hay que reconocer que Madariaga se tomó la molestia de documentarse y las descripciones de la vida de los amerindios son (en lo que mi limitado conocimiento puede discernir) correctas en lo general.
Quizá el mayor defecto son los dos protagonistas quiénes son personajes anacrónicos, con una visión del mundo que poco tiene que ver con la muy probablemente hubieran tenido personajes de su época y lugares de origen. Amén que su relación se presenta de una forma idílica. Esto, por si mismo, no es un defecto mayor, pero resulta en una oportunidad perdida de contraponer las visiones amerindia y europea del mundo y los choques culturales que sin duda debieron haber tenido.
Mención aparte merece la representación de los judíos. Si la representación amerindia está matizada hasta cierto punto, la de los judíos deja mucho que desear. Está el estereotipo del judío avaro, por supuesto. Y los que no son avaros, son mezquinos. Los únicos judíos buenos son aquellos que se han convertido al cristianismo.
Más allá de lo histórico, otro defecto que le encuentro a la obra es su longitud. El autor emplea varios episodios a describir el día a día de los protagonistas, alargando la novela y retrasando el anticipado encuentro de dos mundos.
Finalmente, y pese a sus fallos históricos y anacronismos, la novela es entretenida y es fácil empatizar con los personajes (por lo menos con los principales). Tiene dosis adecuadas de romance, humor, acción y aventura, y como tal se lee como una novela ligera ambientada en el siglo XVI.
September 11, 2017
Aqui tengo un gran dilema, entre 2 grandes divisiones que le hago al libro. 1) Como está escrito, 2) Que está escrito.
1.- Cómo está escrito? La prosa es limpia, con secuencia, orden, descripciones amplias de los acontecimientos históricos, pero sus personajes carecen de alma, son muy planos, o muy buenos o muy malos, carecen de realismo de los matices necesarios para crear una persona ficticia (Xuchilt y Alonso) y hacerla perecer entrañable. En caso de los personajes históricos son tan de texto que rayan en lo ridículo (Cortes y Moctezuma).
2.- Del otro lado el profundo sesgo sobre la colonización no es posible creerla, la historia novelada, o la novela histórica debe de rellenar huecos faltantes con suposiciones que podrían ser con o sin fundamento pero rellenar con mentiras o tergiversar la verdad ya no puede llamar una novela histórica, creo que aquí el gran problema es que a Cortes le otorga un espíritu misionero una personalidad cautivadora y nada violenta contraria a todo escrito histórico, comosi la conquista de un nuevo mundo fuera un mandato de Dios.
3.- Moctezuma por otro lado está bien descrito en su ingenuidad, su superchería fue lo que hizo que se lograra mas fácilmente la conquista, nos ayudó pero si estorbó a la defensa.
Creo que el pueblo Tlaxcalteca es el gran héroe en el libro ya que nunca se rindieron ante el enemigo, quizás el pago fue alto pero la dignidad es muy grande para un pueblo así.
Nezahualpilli fue el gran personaje, un progresista poco comprendido en su epoca. Visionario y poeta, creo que inclusive mejor que su padre Nezahualcoyotl.
La gran ventaja fue que me pude adentrar mas a los estudios y tratar de comprender la historia de mi propio pueblo.
1.- Cómo está escrito? La prosa es limpia, con secuencia, orden, descripciones amplias de los acontecimientos históricos, pero sus personajes carecen de alma, son muy planos, o muy buenos o muy malos, carecen de realismo de los matices necesarios para crear una persona ficticia (Xuchilt y Alonso) y hacerla perecer entrañable. En caso de los personajes históricos son tan de texto que rayan en lo ridículo (Cortes y Moctezuma).
2.- Del otro lado el profundo sesgo sobre la colonización no es posible creerla, la historia novelada, o la novela histórica debe de rellenar huecos faltantes con suposiciones que podrían ser con o sin fundamento pero rellenar con mentiras o tergiversar la verdad ya no puede llamar una novela histórica, creo que aquí el gran problema es que a Cortes le otorga un espíritu misionero una personalidad cautivadora y nada violenta contraria a todo escrito histórico, comosi la conquista de un nuevo mundo fuera un mandato de Dios.
3.- Moctezuma por otro lado está bien descrito en su ingenuidad, su superchería fue lo que hizo que se lograra mas fácilmente la conquista, nos ayudó pero si estorbó a la defensa.
Creo que el pueblo Tlaxcalteca es el gran héroe en el libro ya que nunca se rindieron ante el enemigo, quizás el pago fue alto pero la dignidad es muy grande para un pueblo así.
Nezahualpilli fue el gran personaje, un progresista poco comprendido en su epoca. Visionario y poeta, creo que inclusive mejor que su padre Nezahualcoyotl.
La gran ventaja fue que me pude adentrar mas a los estudios y tratar de comprender la historia de mi propio pueblo.
April 11, 2016
Me recordó mucho a los libros de Gary Jennings, y lo prefiero más a él que a Madariaga.
Sí, encontré muchos más datos históricos sobre los mexicas, pero la tendencia del lado español-católico me complicó un poco la lectura. Esperaba algo más neutro, aunque se nota el intento por hacerlo. Lastima que fue infructuoso.
Como material de referencia, para entender la conquista desde sus motivaciones y complejidad abarca, es buen libro, pero, al menos con nosotros los locales, te deja una sensación de vacío que sí llenan otras lecturas que se comportan de manera más neutral.
La historia gira en torno al amor y los múltiples conflictos que puede haber en el ser humano; religión, geografía, posición económica, manera de ver la vida, estilos de vida, etc. Generan distintos personajes con motivaciones, a veces un tanto sin fundamento pero que cumplen la función de generar un nudo con la trama. Aunque, muchas veces es lo bastante sencillo como para predecir muchas de las cosas que sucederán al pasar de las páginas.
El mensaje de fondo es claro, la diversidad nos enriquece más de lo que pensamos, pensaban o, esperemos, se pueda pensar en un futuro. Y aquí, mezclando absolutamente todo, nos deja en claro esto. Si sabemos identificar ese mensaje y degustarlo es un genial libro.
Aprendí bastante en la lectura, principalmente de lo anterior, y claro, profundizar más en nuestra historia, esa que es mitad azteca, mitad española, nunca sobrará pues, nos ayudar a entender nuestro presente y vislumbrar nuestro futuro.
Sí, encontré muchos más datos históricos sobre los mexicas, pero la tendencia del lado español-católico me complicó un poco la lectura. Esperaba algo más neutro, aunque se nota el intento por hacerlo. Lastima que fue infructuoso.
Como material de referencia, para entender la conquista desde sus motivaciones y complejidad abarca, es buen libro, pero, al menos con nosotros los locales, te deja una sensación de vacío que sí llenan otras lecturas que se comportan de manera más neutral.
La historia gira en torno al amor y los múltiples conflictos que puede haber en el ser humano; religión, geografía, posición económica, manera de ver la vida, estilos de vida, etc. Generan distintos personajes con motivaciones, a veces un tanto sin fundamento pero que cumplen la función de generar un nudo con la trama. Aunque, muchas veces es lo bastante sencillo como para predecir muchas de las cosas que sucederán al pasar de las páginas.
El mensaje de fondo es claro, la diversidad nos enriquece más de lo que pensamos, pensaban o, esperemos, se pueda pensar en un futuro. Y aquí, mezclando absolutamente todo, nos deja en claro esto. Si sabemos identificar ese mensaje y degustarlo es un genial libro.
Aprendí bastante en la lectura, principalmente de lo anterior, y claro, profundizar más en nuestra historia, esa que es mitad azteca, mitad española, nunca sobrará pues, nos ayudar a entender nuestro presente y vislumbrar nuestro futuro.
January 30, 2022
No quería extenderme mucho, pero me quedo bastante anonadada con otras reseñas que dicen que "se nota que lo ha escrito un español/un colonizador".... Es un libro publicado en 1942 y, si bien no es 100% perfecto para los estándares actuales (por ejemplo sí que creo que igual normaliza un poco la pedofilia, entre otras cosas), me parece que el autor tiene una mentalidad súper avanzada y crítica para la época. Expone una perspectiva muy interesante, la conquista de México por un lado desde el punto de vista de los aztecas(mexicas) y otros nativos y por otro lado el de los españoles, y me parece muy curiosa su forma de mostrar ambas religiones, ambas realidades, distintas entre sí, sin aparentar predilección por ninguna e incluso cuestionando el cristianismo en alguna ocasión (para un español de su época, nacido en el siglo XIX, y siendo un libro publicado durante la dictadura, lo natural sería defender el catolicismo a muerte). En general me ha gustado bastante la originalidad del libro a excepción de algunos detalles como ya he dicho antes.
September 22, 2020
amé este libro. Me fascinó poder leer sobre los mexicas, tlaxcaltecas y totonacas: sus ritos, festejos, creencias, cómo comían, cómo vivían, cómo estaba formada su sociedad, conocer sus dioses, su política, su forma de ver la vida, el amor, su espiritualidad. Viví a través de una narrativa deliciosa y personajes cautivadores, cómo fue la llega de los españoles a México. Es un libro viejo y muy largo, pero yo que amo las novelas históricas lo gocé. Aparecen personajes históricos como Hernan Cortés, Moctezuma, Nezahualpilli, Cristobal Colon y Cuauhtemoc. Algo curioso es que este libro lo intenté leer hace varios años y no pude. Me pareció tedioso y enredoso, acabé por abandonarlo. Ahora que lo retomé me cautivó desde las primeras páginas. No cabe duda que como lectores cambiamos Y evolucionamos, también los libros tienen su momento. ¿Les ha pasado esto con algún libro?
August 12, 2017
Maravilloso! Es una obra increíblemente bien escrita. Retrata perfectamente la historia y logra una empatía con ambos mundos.
En cierto modo, Xuchitl y Alonso son los Adán y Eva modernos, pues entendiéndolos a ellos juntos y por separado es como podemos entendernos a nosotros mismos como cultura.
En cierto modo, Xuchitl y Alonso son los Adán y Eva modernos, pues entendiéndolos a ellos juntos y por separado es como podemos entendernos a nosotros mismos como cultura.
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November 5, 2022
Cuento eterno que se nota escribió un español. Xuchitl se escandalizaba por los sacrificios humanos pero no dijo ni pio en un acto de Fe de la Inquisición. De esos libros que no puedes esperar a terminar y esperas terminarlo pronto. Fatal.
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April 7, 2021
Un libro maravilloso en toda la extensión de la palabra
April 7, 2021
Me gusta la novela histórica porque aprendo mucho sobre el contexto y los personajes, además de que lo hago en un club de lectura donde sus miembros son sumamente activas y complementan por mucho la lectura.
Dos personajes que no tendrían razón para encontrarse, siempre supieron que lo harían, solo era cuestión de tiempo. Dos culturas tan distantes, tan diferentes pero con toques tan parecidos... Conquistadores, conquistados, señoríos, reinos, tradiciones, creencias, valores, lealtad, orgullo, envidia, lenguajes, rutas, negociaciones, tantas variables convergen en esta gran historia.
Dos personajes que no tendrían razón para encontrarse, siempre supieron que lo harían, solo era cuestión de tiempo. Dos culturas tan distantes, tan diferentes pero con toques tan parecidos... Conquistadores, conquistados, señoríos, reinos, tradiciones, creencias, valores, lealtad, orgullo, envidia, lenguajes, rutas, negociaciones, tantas variables convergen en esta gran historia.
April 13, 2021
Esta novela nos lleva al maravilloso encuentro de dos mundos, entre sacrificios humanos, dioses que dirigían las vidas de un pueblo aún no descubierto por los españoles y el amor entre dos seres que lucharon hasta lo último por prevalecer, nos va llevando poco a poco hasta culminar en una hermosa unión, para empezar a formar una nueva civilización. Novela llena de hermosas descripciones de paisajes de nuestro hermoso México y de la riqueza que se tenía en aquellos años. Una novela recomendable para saber más acerca de nuestros orígenes. Me encantó.
January 27, 2024
“¿Para qué explicar? El mundo era un lugar imposible que no merecia más que desprecio y silencio”.
April 22, 2011
The Spanish Inquisition and the conquoring of Mexico by the Spanish. 1500 AD. Tenochitlan, the Mexico City of today.
Author born in Spain in 1886.
He was Spanish ambassador to the US in 1931.
Original title El corazón de piedra verde
The Heart of Jade (Spanish: El corazón de piedra verde) is a novel by Spanish author Salvador de Madariaga, first published in 1942. It is widely regarded as an exceptional example of modern Spanish-language literature.
The book is a work of historical fiction set in the late pre-Columbian age in Mexico City and depicts the daily life of the ancient Aztec people, both the commoners (servants, traders and warriors) and the upper classes (priests, nobles, and government officials). The "Mexican" section contains a great deal of Mexican symbolism, geographical, political and religious references and historical data took from various authors like Bernal Díaz del Castillo and his book Verdadera Historia de la Conquista de la Nueva España (in English, "True History of the Conquest of New Spain").
The novel also recounts the history and development of the Manriques, a family of Spanish nobles, and details aspects of life in 15th century Spain. The Manrique family lives through major historical events, such as the reconquest of Spain by Ferdinand II of Aragon and Isabella I of Castile, the expulsion of the Jews from Spain in 1492, the reception of Christopher Columbus twice at Torremala (the Family Settlement), news of the discovery of the Americas and the relationship between the family of Hernán Cortés and the Manriques.
The two stories eventually merge with the meeting of the two main characters, Alonso Manrique and Xuchitl (the daughter of King Nezahualpilli of Texcoco, one of the three allied kingdoms that Cortés found at the time of his arrival). The Mexican set of characters struggles with love, pain, pride and hate with the Spanish group of characters during the conquest of Mexico (1519-1521) by Hernán Cortés, the fall and complete destruction of Tenochtitlan and its satellite kingdoms, and the emergence of a new nation, New Spain (now modern Mexico) out of the meeting of two great cultures: the Spanish heritage (with old Visigoth, Jewish, Moorish and Catholic roots) and the ancient native Mexican traditions (like the Olmecs, Mayans, and Toltecs).
The novel deals with the "conflict between two worlds": Christian Europe and Aztec America. Both civilizations are represented by equally-committed proponents: Alonso Manrique (Europe) and Itzcauatzin (America). Both characters are soldiers and priests (symbolizing nationalism and faith). Alonso started as a priest and later became a warrior; Itzcauatzin entered an academy (Calmecac) that prepared him for both. Caught in between is Xuchitl, the Aztec princess. Whoever wins her wins the future of the Aztec civilization. Xuchitl identifies the winner by giving him the Aztec talisman known as "el corazon de piedra verde" ("the green stone heart"). This talisman was worn by her father and represents the mystic powers of the Aztec religion. Alonso won, signifying the beginning of the Christianization of Mexico. Itzcauatzin gives his life as a human sacrifice vainly trying to add enough power to the traditional religion to overcome the Europeans. In the end, Alonso and Xuchitl have a son and return to Mexico from Spain. They bring the jade heart with them, but with the Virgin Mary etched on it to counteract the stone's original powers. The novel was the first of an intended five novels —each covering a century (XVI-XX)— tracking the creation of modern Mexico through the descendants of Alonso and Xuchitl. However, only four novels were finished before Salvador de Madariaga died.
Author born in Spain in 1886.
He was Spanish ambassador to the US in 1931.
Original title El corazón de piedra verde
The Heart of Jade (Spanish: El corazón de piedra verde) is a novel by Spanish author Salvador de Madariaga, first published in 1942. It is widely regarded as an exceptional example of modern Spanish-language literature.
The book is a work of historical fiction set in the late pre-Columbian age in Mexico City and depicts the daily life of the ancient Aztec people, both the commoners (servants, traders and warriors) and the upper classes (priests, nobles, and government officials). The "Mexican" section contains a great deal of Mexican symbolism, geographical, political and religious references and historical data took from various authors like Bernal Díaz del Castillo and his book Verdadera Historia de la Conquista de la Nueva España (in English, "True History of the Conquest of New Spain").
The novel also recounts the history and development of the Manriques, a family of Spanish nobles, and details aspects of life in 15th century Spain. The Manrique family lives through major historical events, such as the reconquest of Spain by Ferdinand II of Aragon and Isabella I of Castile, the expulsion of the Jews from Spain in 1492, the reception of Christopher Columbus twice at Torremala (the Family Settlement), news of the discovery of the Americas and the relationship between the family of Hernán Cortés and the Manriques.
The two stories eventually merge with the meeting of the two main characters, Alonso Manrique and Xuchitl (the daughter of King Nezahualpilli of Texcoco, one of the three allied kingdoms that Cortés found at the time of his arrival). The Mexican set of characters struggles with love, pain, pride and hate with the Spanish group of characters during the conquest of Mexico (1519-1521) by Hernán Cortés, the fall and complete destruction of Tenochtitlan and its satellite kingdoms, and the emergence of a new nation, New Spain (now modern Mexico) out of the meeting of two great cultures: the Spanish heritage (with old Visigoth, Jewish, Moorish and Catholic roots) and the ancient native Mexican traditions (like the Olmecs, Mayans, and Toltecs).
The novel deals with the "conflict between two worlds": Christian Europe and Aztec America. Both civilizations are represented by equally-committed proponents: Alonso Manrique (Europe) and Itzcauatzin (America). Both characters are soldiers and priests (symbolizing nationalism and faith). Alonso started as a priest and later became a warrior; Itzcauatzin entered an academy (Calmecac) that prepared him for both. Caught in between is Xuchitl, the Aztec princess. Whoever wins her wins the future of the Aztec civilization. Xuchitl identifies the winner by giving him the Aztec talisman known as "el corazon de piedra verde" ("the green stone heart"). This talisman was worn by her father and represents the mystic powers of the Aztec religion. Alonso won, signifying the beginning of the Christianization of Mexico. Itzcauatzin gives his life as a human sacrifice vainly trying to add enough power to the traditional religion to overcome the Europeans. In the end, Alonso and Xuchitl have a son and return to Mexico from Spain. They bring the jade heart with them, but with the Virgin Mary etched on it to counteract the stone's original powers. The novel was the first of an intended five novels —each covering a century (XVI-XX)— tracking the creation of modern Mexico through the descendants of Alonso and Xuchitl. However, only four novels were finished before Salvador de Madariaga died.
July 12, 2022
La historia principal es sobre nuestros dos protagonistas, Xúchitl y Alonso, jóvenes de poder que no comprenden el mundo en el que viven y su atracción mágica y predestinada separada por el Océano Pacífico.
Bajo esta premisa y pese a ser una novela histórica, el libro carece de precisión. No sé si por la época en que se escribió. El ejemplo que más me molestó es la sustitución de dos personajes importantes, como lo son Malinalli y Gerónimo de Aguilar, por su protagonista, que se vuelve único traductor. Algunos eventos que quería ver con detalle, como las batallas de Tabasco o la muerte de los tres gobernantes de Tenochtitlán se narran superficialmente perdiendo la importancia que creo que se merecen.
Otro punto a tratar es el sesgo cultural que tiene el autor respecto a la religión, el nuevo mundo y las mujeres. Es claro que entiende y conoce sobre las otras culturas con distintas formas de pensar, pero me atrevería a decir que justifica su religión de nacimiento y la eleva por encima como una evolución directa de las demás. Nezahualpilli es uno de los únicos personajes prehispánicos que creo que son tomados con la seriedad y el tono debido, contrastando con, por ejemplo, Moctezuma, que es tratado como una caricatura de sí mismo, ingenuo, terco, arrogante y ridículo. Respecto a las mujeres, diría que Xúchitl es la única mujer más o menos distinta, aunque cayendo al final en el cliché de ser la princesa a rescatar física, mental y espiritualmente, mientras que las demás son tratadas únicamente como las madres, las parejas o las impuras.
Hablando del ritmo, me parece desigual, y por lo mismo había veces en que todo pasaba demasiado rápido, y otras tantas donde parecía no avanzar por la falta de tensión dramática o lo difuso de las intenciones de los personajes.
Lo que destaco es su estructura y sus buenas descripciones, el final se siente atado con el principio y el orden de los acontecimientos tiene sentido. Por lo que, partiendo de la premisa, en la que los protagonistas, luego de haber viajado y conocido, descubren una especie de propósito en la vida residiendo en el nuevo continente, no creo que se desvíe ni que se pierda dentro de sí misma.
No sabía con qué me iba a encontrar, pero quería leer algo histórico acerca de la conquista y el choque cultural entre ambos mundos. En este sentido, para mí, el libro cumple a medias. Por lo que no sabría decir si lo recomiendo o no, ya que hay que dejar pasar muchos detalles para que se pueda disfrutar.
Bajo esta premisa y pese a ser una novela histórica, el libro carece de precisión. No sé si por la época en que se escribió. El ejemplo que más me molestó es la sustitución de dos personajes importantes, como lo son Malinalli y Gerónimo de Aguilar, por su protagonista, que se vuelve único traductor. Algunos eventos que quería ver con detalle, como las batallas de Tabasco o la muerte de los tres gobernantes de Tenochtitlán se narran superficialmente perdiendo la importancia que creo que se merecen.
Otro punto a tratar es el sesgo cultural que tiene el autor respecto a la religión, el nuevo mundo y las mujeres. Es claro que entiende y conoce sobre las otras culturas con distintas formas de pensar, pero me atrevería a decir que justifica su religión de nacimiento y la eleva por encima como una evolución directa de las demás. Nezahualpilli es uno de los únicos personajes prehispánicos que creo que son tomados con la seriedad y el tono debido, contrastando con, por ejemplo, Moctezuma, que es tratado como una caricatura de sí mismo, ingenuo, terco, arrogante y ridículo. Respecto a las mujeres, diría que Xúchitl es la única mujer más o menos distinta, aunque cayendo al final en el cliché de ser la princesa a rescatar física, mental y espiritualmente, mientras que las demás son tratadas únicamente como las madres, las parejas o las impuras.
Hablando del ritmo, me parece desigual, y por lo mismo había veces en que todo pasaba demasiado rápido, y otras tantas donde parecía no avanzar por la falta de tensión dramática o lo difuso de las intenciones de los personajes.
Lo que destaco es su estructura y sus buenas descripciones, el final se siente atado con el principio y el orden de los acontecimientos tiene sentido. Por lo que, partiendo de la premisa, en la que los protagonistas, luego de haber viajado y conocido, descubren una especie de propósito en la vida residiendo en el nuevo continente, no creo que se desvíe ni que se pierda dentro de sí misma.
No sabía con qué me iba a encontrar, pero quería leer algo histórico acerca de la conquista y el choque cultural entre ambos mundos. En este sentido, para mí, el libro cumple a medias. Por lo que no sabría decir si lo recomiendo o no, ya que hay que dejar pasar muchos detalles para que se pueda disfrutar.
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January 12, 2022
Un tremendo libro que me regaló un amigo. Trata sobre la conquista de Méjico, plantea reflexiones muy interesantes sobre el choque de culturas y sobre el choque de las religiones. Sobre este punto hay un capítulo brillante (último numeral del capítulo 2 del libro III).
Es un libro muy largo (casi 800 páginas) y te tiene muy enganchado en todo momento, lo cual es tremendo logro del autor. Creo que por momentos se vuelve demasiado pro España y pro Cristiandad, pero es un poco esperable. Por otra parte, me parece que a veces plantea y resuelve algunos dilemas en la trama demasiado rápido, algo que me suele pasar con las novelas largas.
Otro punto muy bueno del libro es toda la información y detalle que plantea sobre la sociedad de Méjico en los años de la conquista, esto es de los aspectos más interesantes del libro. Abajo dejo uno de los pasajes que más me gustaron del libro.
"Si no hubiéramos apagado nuestros fuegos, no tendríamos que volver a encenderlos. Esta ceremonia significa que cada vez que empezamos una nueva gavilla debemos procurar dar un espíritu nuevo y un corazón nuevo a las cosas. Por eso encendemos la lumbre nueva sobre el corazón de una víctima. (...) Pero aunque la lumbre es nueva -prosiguió- , la leña es siempre la misma. Y es tan opaca en sí que no puede dar luz más que consumiéndose. Acordaos, muchachos, acuérdate, Xuchitl, así es el hombre y la mujer también: sólo da luz si arde y se consume..."
Es un libro muy largo (casi 800 páginas) y te tiene muy enganchado en todo momento, lo cual es tremendo logro del autor. Creo que por momentos se vuelve demasiado pro España y pro Cristiandad, pero es un poco esperable. Por otra parte, me parece que a veces plantea y resuelve algunos dilemas en la trama demasiado rápido, algo que me suele pasar con las novelas largas.
Otro punto muy bueno del libro es toda la información y detalle que plantea sobre la sociedad de Méjico en los años de la conquista, esto es de los aspectos más interesantes del libro. Abajo dejo uno de los pasajes que más me gustaron del libro.
"Si no hubiéramos apagado nuestros fuegos, no tendríamos que volver a encenderlos. Esta ceremonia significa que cada vez que empezamos una nueva gavilla debemos procurar dar un espíritu nuevo y un corazón nuevo a las cosas. Por eso encendemos la lumbre nueva sobre el corazón de una víctima. (...) Pero aunque la lumbre es nueva -prosiguió- , la leña es siempre la misma. Y es tan opaca en sí que no puede dar luz más que consumiéndose. Acordaos, muchachos, acuérdate, Xuchitl, así es el hombre y la mujer también: sólo da luz si arde y se consume..."
March 8, 2023
Hay que reconocer que es un buen libro aunque yo tenía más altas expectativas del mismo; el libro está muy bien narrado, buen estilo, y muy bien estructurado pero por otro lado se nota la fuerte influencia católica del autor, y que pareciera que él mismo quiere influir en sus lectores, desde el Méjico en lugar del México es de llamar la atención (es común que en España así escriben); pone a los Aztecas como un pueblo sanguinario con sus dioses y rituales pero, ¿no es hipócrita que los españoles les presentaran un dios bueno, caritativo, misericordioso y bondadoso y en nombre de este dios torturaran, asesinaran, despojaran; se espantaban que sacrificaran gente, pero el clero enviaba a la hoguera a mucha gente como castigo; Hernán Cortez era un pirata que no me convence la idea de que la razón de conquistar México fuera para traer el evangelio y así lo hicieron con sometimiento; en un momento de la novela el escritor nos pone un Cortéz aventurero y ambicioso y de pronto resulta que es un devoto cristiano en el capítulo 2 me gustó la reflexion que hace de la virgen y los dioses, el final me cansó un poco toda la parte de la inquisición y la justificación de los atropellos que hicieron en México trayendo la palabra de Cristo
October 5, 2023
Es sorprendente ver en algunas páginas de internet la descripción del libro como una referencia para explorar la historia de México. Por el contrario, el libro presenta una visión eminentemente europea y católica de la conquista. A pesar de que fue publicado en 1942, se hace evidente la inocencia del autor al describir la historia.
El libro es resulta útil, no para entender la historia de México, sino el pensamiento de un sector del catolicismo a mediados del siglo XX. Son demasiados los elementos que pueden extractarse de ese tema: el rol relegado de la mujer; la sexualidad y el cuerpo de la mujer como elemento de tentación; la justificación de la conquista indígena a partir de la religión; la superioridad del hombre blanco; el reconocimiento de barbarie en prácticas de otras culturas y la completa ignorancia sobre las propias.
En términos de historia, se hace bastante predecible desde el principio y contiene múltiples detalles que sobran. Lo hace una obra extensa y en muchos puntos sin sentido.
En fin, no lo recomiendo para aprender de la historia de México o España, ni tampoco para leer una nueva novela. Lo recomiendo sí, para entender cómo algunos sectores del catolicismo han utilizado su religión para justificar la opresión.
El libro es resulta útil, no para entender la historia de México, sino el pensamiento de un sector del catolicismo a mediados del siglo XX. Son demasiados los elementos que pueden extractarse de ese tema: el rol relegado de la mujer; la sexualidad y el cuerpo de la mujer como elemento de tentación; la justificación de la conquista indígena a partir de la religión; la superioridad del hombre blanco; el reconocimiento de barbarie en prácticas de otras culturas y la completa ignorancia sobre las propias.
En términos de historia, se hace bastante predecible desde el principio y contiene múltiples detalles que sobran. Lo hace una obra extensa y en muchos puntos sin sentido.
En fin, no lo recomiendo para aprender de la historia de México o España, ni tampoco para leer una nueva novela. Lo recomiendo sí, para entender cómo algunos sectores del catolicismo han utilizado su religión para justificar la opresión.
December 31, 2019
He leído varias novelas de la conquista, unas escritas desde el punto de vista de un mexica o nativo y otras desde el punto de vista europeo, como esta. Sin duda esta es la que más me ha dejado un mal sabor de boca. Muchos datos que nos proporciona son descritos sin objetividad, sé que es una novela histórica, por ende es ficción, pero esta historia está contada por un cristiano que en realidad piensa que los aztecas y todas las etnias que vivían en el Nuevo Mundo eran dominadas por un poder satánico y que fue por el bien de este pueblo la manera en que se conquistó.
Hay un muy buen libro que trata de este tema de una manera mucho más objetiva, contada también por "la parte conquistadora", el libro se titula "Mexico" de Norman Spinrad. Otro muy bueno, desde el punto de vista de un mexica es el clásico "Azteca" de Gary Jennings.
Hay un muy buen libro que trata de este tema de una manera mucho más objetiva, contada también por "la parte conquistadora", el libro se titula "Mexico" de Norman Spinrad. Otro muy bueno, desde el punto de vista de un mexica es el clásico "Azteca" de Gary Jennings.
July 18, 2014
Personalmente, la considero la mejor novela histórica sobre la conquista del Nuevo Mundo. El detalle de las descripciones echas en este libro lleva fácilmente al lector del presente hasta finales de la época precolombina (que es donde esta historia comienza).
A lo largo de la lectura, se van alternando narraciones de "El Nuevo Mundo" y de España de una forma tal, que a pesar de que uno sabe de antemano el desenlace, no puede parar de leer.
La visión del autor, más allá de parecer la de un mortal, llega a parecerse a la vida misma (suponiendo que entendamos ese concepto), ya que desde el inicio hasta el fin, entran y salen personajes de una forma tan natural que uno no se percata de lo efímero del tiempo hasta que ha llegado al final del libro.
A lo largo de la lectura, se van alternando narraciones de "El Nuevo Mundo" y de España de una forma tal, que a pesar de que uno sabe de antemano el desenlace, no puede parar de leer.
La visión del autor, más allá de parecer la de un mortal, llega a parecerse a la vida misma (suponiendo que entendamos ese concepto), ya que desde el inicio hasta el fin, entran y salen personajes de una forma tan natural que uno no se percata de lo efímero del tiempo hasta que ha llegado al final del libro.
June 19, 2018
It was boring and the vision of Madariaga about aztec culture is very poor. It talks about Aztecs as if they were barbarians and an inferior culture. He even said once that they were a culture of thieves, which is not true.
On the other hand, he highlight the attributes of Spanish conquers as Cortés. I think this is a very simplistic opinion about a very difficult theme as the clash of two cultures.
Madariaga resumes the whole thing in the battle between good and evil. The good guys, are perfect and pure paladins of God (in this case Spain), and the bad guys are terrible assassins, barbarian and thieves (the aztecs).
In order to finish the book it was needed to jump some parts. Even though I enjoyed some parts.
On the other hand, he highlight the attributes of Spanish conquers as Cortés. I think this is a very simplistic opinion about a very difficult theme as the clash of two cultures.
Madariaga resumes the whole thing in the battle between good and evil. The good guys, are perfect and pure paladins of God (in this case Spain), and the bad guys are terrible assassins, barbarian and thieves (the aztecs).
In order to finish the book it was needed to jump some parts. Even though I enjoyed some parts.
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