غالي شكري

“المحكمة من قضاة وإدعاء ومحامين هي "التقني" أي علماء القانون. أما المثقف فهو الذي يتجاوز التقنية، حتى ولو كان عالما في القانون أو الذرة، عالم الذرة بهذا المعنى ليس مثقفا إلا إذا أضاف إلى عملية صنع القنبلة في المختبر شيئا آخر هو الحكم على استعمالها، عالم الذرة حينئذ لا يدين أو يؤيد صنع القنبلة لأسباب تقنية، وإنما لأسباب سياسية أو اجتماعية أو لحساب مجموعة من القيم لا علاقة لها بالمختبر. وعندما يخرج هذا العالم من المعمل أو حين يخرج القاضي من المحكمة، ويبدأ الكلام السياسي او الاجتماعي أو الأخلاقي، فإنه يواجه السلطة على الفور، كل سلطة، كان في البداية جزءا من "نظام السلطة" هو النظام القضائي أو العلمي أو التعليمي إلى غير ذلك. أما الآن فقد بدأ يجنّد جزءا من الرأي العام ضد هذه السلطة أو تلك.”
― غالي شكري, المثقفون والسلطة في مصر

“تاريخ الأفكار ينشئ سببية رأسية (تاريخية) أو أفقية (جغرافية) وقد يتقاطعان في مراكز إشكالية تخص العصر الثقافي أو البيئة الثقافية من خلال الشخصيات أو الأحداث أو القضايا الملتبسة. أما النقد الأدبي فيؤسس غائيته خارج نطاق العلة والمعلول، لأن المخيلة الجمالية تشيد عالمها عبر الإحساس والتذوق من الطاقة وليس من التكوين. وعلم اجتماع المعرفة قد يكتشف في المادة المطروحة للبحث نوعا من سببية تاريخ الأفكار أو أحد مظاهر الغائية الجمالية، ولكن يبقى إطاره المنهجي هو استقراء قوانين المعرفة من جملة التفاعلات المركبة والسياقات المتداخلة دون الحاجة إلى براهين لإثبات فرضيته دون الاستدلال على قيمة غائبة أو مضمرة أو هدف غامض أو مستتر”
― غالي شكري, المثقفون والسلطة في مصر